黄历的各种术语解读

公历：是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。

示例：2013年1月4日，星期五。（后面两个示例都以这天为准，台湾地区还用民国纪年，即民国102年）

农历：按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律（即一年四季的变化）来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。

示例：壬辰年 十一月 廿三日。（有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为“农历年”。）

关于纪年法，这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）。黄帝纪元的使用至此为止 。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。

干支历：又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。

示例：壬辰年 壬子月 庚午日。（部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出）

干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的精密度，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称：凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之。 值年太岁： 今年值年之太岁。

岁冲：今年与太岁冲犯之岁次生肖。

干支纪年：用天干地支来纪年的方法，是干支历的一部分，或与农历相配。如甲午年，或农历甲午年。

流年飞星：即当年入中之紫白九星。有的会配有流年九宫飞星图。

二十四节气及交节时间：

二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。

七十二候：

五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。

每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。

七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。

几龙治水：

是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。汉族民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。

几牛耕田：

每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。

年神方位图及说明文字：

以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……

年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。

第二圈是二十四山（参见《二十四山》一文）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。 月之大小：公历如3月大，4月小。农历如四月大，闰四月小。

当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）。

月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）。

干支纪月：用天干地支来纪月份的方法，是干支历的一部分。如丙寅月。一说月建。

月星：即流月飞星。（1989年十二月为例，月星为九紫）

吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。 其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支纪日；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。简述如下：

干支纪日：如甲子日、乙丑日、丙寅日等。

当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。

十二建星：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭；

二十八星宿：角、亢、氐、房、心尾箕等（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；

纳音五行：在日干支其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样。

“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。

当日宜、忌：由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。

吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。

宜： 今日适合做的事情。

凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生。

忌： 今日不宜做的事情。

祭祀：指祭拜祖先和神明等。

安葬：举行埋葬等仪式。

嫁娶：结婚的日子。

出行：外出旅游等。

祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。

动土：建筑房屋时、第一次动起锄头挖土。（多指阳宅）

安床：指安置床铺。

开光：佛像塑成后、供奉上位之事。

纳采：订婚时受授聘金。

入殓：将尸体放入棺材。

移徙：搬家、迁移住所。

破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅）

解除：打扫房屋。

入宅：搬入新家。

修造：修理建造房屋。

栽种：种植作物。

开市：商店开张营业。

移柩：移动棺材。

订盟：订婚仪式的一种，俗称小聘。

拆卸：拆毁房屋。

立卷：订立各种契约。

交易：互相买卖之事。

求嗣：向神明祈求后代。 （多指求男丁）

上梁：给房屋装上大梁。

纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

起基：建筑房屋时，第一块石头放入墙基

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

赴任：走马上任。

冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄。

安门：放置正门门框。

修坟：修理坟墓。

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

坏垣：指拆除房屋或围墙。

沐浴：洗澡。

教牛马：谓训练牛马之工作。

开池：开凿水井、挖掘池塘。

彭祖百忌：指的是在天干地支纪日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。

当日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。

冲：即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。

煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。

岁煞：常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。

而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，汉族民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。

当日“紫白九星方阵图”：即流日飞星。（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。

今日诸神

下元： 今日之卦象

掌日太岁： 今日掌日之太岁

胎神占方/每日胎神： 古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，汉族民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。

每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是汉族民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！

吉神占方/吉神方位：喜神、财神、福神、贵神所到之方向。

五行： 即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。

金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。

木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。

水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。

火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。

土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。 “五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。

当日的吉时、凶时：这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。

吉时：吉利之时辰。

凶时：凶兆之时辰。

黄道吉日是什么意思解释一下

黄道吉日意思：可以办事的吉利日子。

元无名氏《连环计》第四折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”

明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九：次日是黄道吉日，就着杨老妈为媒，说不舍得放女儿出门，把张幼谦赘了过来。

近义词：吉日良辰、吉日良时

近义词释义：

1、吉日良辰

吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

元·尚仲贤《柳毅传书》第一折：则今日是吉日良辰，辞别了母亲，便索长行也。

2、吉日良时

意思是美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。意思是美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“子牙对惧留孙曰：‘命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？’”

“黄道吉日”中的“黄道”是什么意思？怎样来理解？

黄道吉日是一个词汇，它是中国传统历法“黄历”中特有的词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历是以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”这些称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开”称为小黄道日。在这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即称之为为“黄道吉日”。这种选择吉日的文化自古以来已经深入到中国人的思想，无时无刻的不在影响着中国人的生活，这也已经形成了一种习俗。“黄道吉日”中的“黄道”其实本来是一个天文学术语，它是指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。而黄历又融汇了公历、农历和干支历等多套历法为一体的历书，又称之为老黄历、皇历、通胜等名称。“黄道”一开始是古人观察到的，是太阳在天球上的周年运行的轨道，以此用来说明日、月、五星的运行和节气的变化。后来古人把黄道附近按照由西向东的方向又分为十二等分，又称为“十二次”。并且，他们还将这十二等分用二十八宿中某些星宿来作为标志。中华文化源远流长、博大精深，选择吉日的习俗是中国一项非常历史悠久的传统文化，它具有非常广泛的文化蕴含，选择吉日的根本就是寻找、确定比较合适的时空点，能够充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的合适的机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。古人根据天体星象运行的变化从而对人类影响的规律制定了黄黑道日，他们把每一天的吉凶宜忌都记在了日历上作为参考与选择。

什么是黄道吉日的意思概念介绍

黄道吉日是中国传统历法黄历中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。那么你对黄道吉日了解多少呢?以下是由我整理关于什么是黄道吉日的内容，希望大家喜欢!

什么是黄道吉日

应用意义

中华 文化 源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的 传统文化 ，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。

文化传承

中国人自古有观天象测凶吉的理论观，出土的甲骨文中就有了关于日子的吉凶的记载。这种独特的测吉凶择日文化源远流长，深入人心，在民间具有深远而广泛的影响;中国人并没有特意保护其存在，而是自然而然的传承了下来。自古以来，择吉日的选择有佛、儒、道等诸学派，流传下来的就有《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辨方书》等书，对怎样选择良辰吉日法门甚多。择选吉日术形成完善于汉，汉后至元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨;现今可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备、最具代表性。

传统历法

用天干、地支纪年、月、日、时是中国特有的一种 方法 ，黄历便是用天干地支纪年月日时的传统历法。黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历;在民间又俗称为「通书」，但因通书的「书」字跟「输」字同音，因避忌故又名通胜。黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞(黄道、黑道)等。"黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”;"黑道凶日"这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。

古人认为，吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。传统历法选择将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉;将“青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命”称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天就叫黄道吉日，诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意。正统的黄道吉日必须结合用事者的生辰进行参详选择。

黄道吉日理论依据

天文星象

所谓“黄道”，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。这是一条波形路径，其中 夏至 时太阳落在波形曲线的最高点， 冬至 则座落於最低点。太阳日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星座，太阳与这些星座形成某种局面可以影响地球上的人。有时是好的影响，称为吉;有时是坏的影响，称为凶。当太阳走到黄道某个位置上，并与星图形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。

黄道一共穿越了十三个星座。黄道十二宫天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊， 两千多年的古希腊天文学家，为了把太阳的运行与一年12个月相对应，把黄道等分为12段，以相应的12个星座命名，称为黄道十二宫。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。黄道十二宫星座分布的位置和中国的太阳历(夏历，也是民间所说的阴历、农历)的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。

星宿与历法

在西方的星学上面，黄道的十二个星座代表着的是宇宙的不同方位。而在老黄历上也有着传统的老黄历二十八星宿。印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似中国二十八宿的说法。二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿与十二地支对应关系：地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

黄道吉日是什么意思

办大事的时候，人们都喜欢找专人测算一个黄道吉日，让事情有一个好的开头。那黄道吉日是什么意思呢？哪些日子是黄道吉日？一起来了解一下！

一、黄道 吉日 是什么意思

1.具体含义

黄道 吉日 是黄历中的特殊说法，黄历又被称为万年历，起源于星相学和小六壬。现在人们所看的吉日，就是根据老黄历来推算的。而黄道吉日指的是老黄历中的好日子，也就是诸事皆宜的日期。

2.理论依据

黄道是一个天文术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。黄道一共穿越了十三个星座，在不同位置的时候，适合做不同的事情。如果我们要举办结婚典礼，就需要看适合嫁娶的黄道吉日。

二、哪些日子是黄道吉日

1.青龙

青龙是六黄道之一，代表着吉。青龙黄道，天乙星，天贵星，这一天做什么事情都有收获，祈求的事情也能够实现。

2.明堂

明堂和青龙一样，在黄道中代表着吉。明堂黄道，贵人星，明辅星。这一天很适合做大事，一定能有一番作为。

3.金匮

金匮代表着财星吉，这一天很适合结 婚嫁 娶。当日福德星和月仙星当头，对释道用事都很有利，特别适合女子出嫁。

4.天德

天德在黄道中代表着官贵吉，也是很适合结婚的日子。这一天宝光星和天德星当头，其时大郭，作事有成，也很适合出行。

5.玉堂

玉堂在黄道中代表着吉，是个诸事皆宜的日子。玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事。

6.司命

司命在黄道中寓意着官长吉，适合白天做事。这一天凤辇星、月仙星当头，从寅时至申时是用事大吉时辰，从酉至丑时有事不吉。

结语：

以上就是黄道吉日的相关说法，希望能帮到大家。在挑选结婚吉日的时候，除了看黄道吉日，还要用生辰八字进行测算，如此方能找到最佳的结婚吉日。

黄道吉日是什么意思 黄道吉日的意思

1、黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开”为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。

2、古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。