文/普航
《滴天髓》云:“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。”,可是该书还是遮遮掩掩,没把“真机”给说出来,旺衰的判断,在历代的命书中都存在这不同的争议,也是现代命理学常争吵不休的一个重要话题。
根据我几年的研究心得,没有一本书是很详细的写出来旺衰的判断的。无非还是根据古籍中一些语句进行整理和翻译,简单的敷衍过去了。旺衰的判断,也是八字的核心秘诀。旺衰判断错误,就意味着用神取舍不准,判断出来的事,容易是反面的。比如阴干辛金的八字,生在卯月的,地支以及天干没有生助,则从了卯月之气。如果判断为为弱,则喜欢印比来生身,这就是一种错误判断方法。现代的一些新派八字(如前几年在网上火极一时的李涵辰大师)阳干也是会从的,然而古典派则不会从,新旧之争也就旷日持久了。八字理论,在宋朝的徐子平完善了之前的算法,他采用了十神预测法,也就是现在通常说的子平八字法。这种预测方法就是运用干支之间关系,产生生克,定义出阴阳属性不同的几种名字,对比力量的强弱,十神与十神之间进行比较,产生吉凶。宋朝的文化特点是理学盛世,自然会受官方理学的思想的影响,八字也如此。八字的分析就是一个世俗人文心态的一个直观体现,如“财多身弱、群比争财、杀重身轻”。宋之前的八字预测,是《三命通会》的预测法,叫做纳音预测法。这样的方法一直保存在朝廷,民间是很少有人用的,民间用的是星命预测法和七政四余。
子平法八字非常的简单。
干支预测,也就是说子平八字预测法脱胎于“大六壬”,一些神煞也是运用大六壬的神煞。干支的强弱,是根据太极图旋转来区别的。天道左旋,地道右转。阳(干)为天,为动,为左;阴(干)为地,为静,为右。根据“阴阳生死”(也脱胎于太极图,太极图很厉害滴,笑笑#¥%)的规律,有了阴阳顺逆生长之规律。
阳:甲 丙 戊 庚 壬
阴:乙 丁 己 己 癸
甲木,长生于亥,死于午,乙木就反过来,生于午,死于亥。但是,我们会发现一个情况,乙木在亥月是死地,但是亥月却是水月。亥水生不生乙木?生的。乙木为花草小树,在亥月已经枯萎死亡了,但是根还在。到了来年,又开始生长。乙木,就是一岁一秋之物。乙木胎养在未申月,顺着地支走,在酉戌亥之月,乙木就会枯萎。在理论和实际规律上是成立的。也就是说,甲木和乙木是顺逆节气来生长的。但是都有一个共同点,在寅卯之月为临官和帝旺之月。寅卯之月,属于春天,为东方木生长茂盛的季节。不管如何变化,甲乙木都旺于春。明白了吗?所以,甲乙木在寅卯之月,叫做得令。令者,时令也。也就是节气的意思。其余干支类推。自然万物的生长规律是生长收藏,四个字代表春夏秋冬,然而在八字预测术里,藏是代表墓库。从生长到结束,一年四季的生长任务是完成了的。如果要把墓库准确的区别开来的话,弱的为墓,强的为库,也就是说阳的物体在一年四季的生长周期中,阳性的物体不生长了,叫做库。如甲木墓在未月,未月就停止了生长。在申酉之月,开始落月归根,孕育来年的生长机会。英雄好汉也是如此的。无勇武之地之时,就读书练武。等待时机的到来,潜龙勿用嘛,无为而无不为。乙木则不这样,顺势而为,形象的说,乙木就是墙头草。甲木被风吹,遇到台风是要死树的。很形象吧?哈哈。
甲木到未月,是停止了生长,不是说甲木就无用了。所以未对甲木来讲,所有的能量的释放都处于存储状态(大树下面好乘凉,叶子开始发黄等)。未就是甲木的余气,相比较而言,可怜的甲木在未月,就不如寅卯月旺盛,但是甲木在未月却是成熟了的大树,未土就是甲木的财。乙木在丑月,冰天动地,弱小的乙木还是可以默默生长的。所以,乙木,在气门遁甲里,叫做乙奇,就是中药、医生的类象。好熟悉的名字就是天山雪莲。在墓库的月份,都叫做有气,身不算弱,处于一个蓄势待发的一个状态。所以辰戌丑未在术数的预测中,有着举足轻重的作用。取象为山,为土,为寺庙,为出家人,为巫师。寺庙都蕴藏高人,所以有辰戌丑未或辰戌丑未生的人,往往在宗教或玄学上有所成就或偏好,或者是喜欢神秘学。
在强弱的判断上,得令为旺,得自身的墓库为有余气,不弱。不弱的概念是模糊的,可强可弱。天干有没有生助,除月令外的三个地支或月令在内,有没有三合或三会成势来生助日元。如果有势来生助,就是强,没有生助就是弱。天干为阴阳,阴阳有顺逆。这个需要自己去悟。真难以用言语一下说清楚。如庚金,在丑月,是墓库,丑土是生助庚金的,丑土可以是庚金的印。但是丑土是湿土,水汽重,自然庚金就是寒金。庚金在丑月旺不旺呢?次之于申酉,又比之于辰戌未。庚金是顽固之金,需要火来炼制,庚金又是凶器,斧头、器械一类。丑土中的庚金就需要火来炼制,而火的源头是木,木是庚金之财,可以疏土生金,生火以炼金。喜欢用就是木火。所以说,身强可以用财官。辛金则是软弱之金,弱装饰品,叉环、银簪之类,在人体为骨骼,四肢。忌怕丙火,所以,丙辛就合(很有本事的,阴物懂顺势而为),庚就不怕火,死猪不怕滚水烫。丙为太阳之火,其性比较猛烈,丁火为星星之火,性比较柔和。丙墓库在戌,丁墓在丑。丙戊同根,丁己同源。为何?丙戊都长生于寅木。寅月,河床解冻,万物复苏,气温逐渐上升,所以丙戊长生于寅。丁己呢?酉是金秋之月,群星璀璨,酉时太阳下山后,星月开始升起,丁火得已显明。己土,为坟墓,为荒野,为阴土,在脾。秋天具有萧杀之气,所以己土的作用开始发挥。捕猎、砍伐、处斩等选择秋天进行,也是顺应自然规律。壬癸水,壬为江河湖泊之水,为阳水,流动之水。癸为阴水,为露水,霜露,眼泪,汗水,雾气等。壬长生于申,临官于亥,帝旺于子,墓于辰。秋天之申,气温开始下降,水汽蒸发作用慢慢弱,种植灌溉等少有用水,所以壬水长生于申。癸水长生于卯。卯月,万物开始生长,气温上升,水汽开始蒸发,象征着地气上升,阳气逐渐旺盛。十天干的取象和属性粗略概括就是这样的。
有了天干的属性,就不难区别旺衰的判断。如易学群里一个人的八字:男:丁卯、甲辰、壬寅、丁未。壬生在辰月,是墓库。有余气,失令,就不旺,地支寅卯辰三会木局,食伤比较旺。木局,就是势,辰是气,是月令。这个八字就是一个非常弱的八字。但是壬水有为阳水,不易从,气始终不会变,月令还是月令,天干火有木生,钱还是不缺的。就找印比生助,所以在金水的流年大运,他的财运就非常的猛。假如日元是庚寅,也从你了。气势还在木,财上,就是财多身弱。阴干容易从。成气势的地支,要与日元发生关系,气势是日元的某种十神。如果是印比,则身强,如果是财官则身弱。具体以八字组合为主。地支的关系是复杂的。地支为静,地支是支持承载天干运动的,这个理论也是我提出来的,也只有我一个人在用。六冲的,半合半会的,首先还是要看月令是什么,远近关系。如果月令是寅木,地支有申子,申金是冲不了寅木的,申金在寅月也是比较弱的。冲为动,为不稳定。地支,如同人们住的房子一样,天干就是人的各种活动,不管你是什么身份,都要起居。
天干为动,为阳。对于日元的生克关系,源于地支承载的厚度。也就是说,是否有根,是否是气势来生助。透出来的则会与日元发生直接的关系(十神),这样的作用关系较为明显。不透的,较为隐晦一些。地支与地支之间只会发生刑冲合害等关系,地支不会直接发生生克作用。这点是我根据太极图原来知道的。为何寅月,申冲不了寅?因为寅为月令,当气为旺。再如年上的午火,克制不了其他地支的申酉金一样。
在八字的原局中判断出强弱的情况后,一定要结合大运的地支来决断。大运是月令门户的延伸,是气的延续和继续。用神也随之而发生变化。己未、癸酉、乙未、丙子。乙在酉月,杀重身轻,有癸水来生乙木,癸水同根于时辰的子,子是空亡。癸水在酉月,得酉金生,但是酉是乙的杀。不能因为有癸(这里可以叫做通关,通关是取用的一种方法。可参考,重点在清干。)就忽略了酉金之萧杀之气。所以,这八字就是身弱的八字。
用神的取舍方面上。假如一个人的八字是印比较旺,当令就是身强,可以用财官。财能取到流通和通关的作用,财可以克制印星,又可以生官星,官星生印,就形成了流通。身强的,如果八字没有财官,那么就看有没有食伤,如果食伤透出,就以食伤生财为用。阳干身弱怕泄,阴干则无。阳干身强怕制,阴干不怕。总而言之,言而总之,八字的强弱判断和取用,就是阴阳二字,别无他法。改用奇门《烟波钓叟歌》一句话:“若能晓得阴阳理,强弱判断一掌中”。
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