张仲景到底是不是真实历史人物，为什么后汉书和三国志都没提到他？

这是一个好有意思的问题，张仲景是不是真实的历史人物，这需要史料证明，不是谁想说有就是有的。

《后汉书》、《三国志》没有提到他，并不证明他不存在。再不济三国末期，人口也有七百多万，这在当时是有户籍证明的。他们不都是有历史身份的人，但确确实实是有历史身份证的人。

但由于历史久远，现在查不到他们的户口了，但不能就此否认他们的存在。能够在《后汉书》、《三国志》留下姓名流传后世的人很少，但不能就此否认，没有在册就说他们不是真实人物。

但张仲景毕竟不是一般的历史人物，他居然没有蛛丝马迹，令人困惑。不过在其他一些典籍中还是能够看到一些踪迹。

第一，《太平御览·何颙别传》中，记载了何颙对于张仲景的评价。“同郡张仲景，总角造颙，颙谓曰，君用思精而韵不高，后将为良医，卒如其言。”

这句话是说张仲景与何颙是同郡老乡，何颙认为他勤于思考，谨慎、全面、深入，思维缜密，但是性格过于低调，有些木讷，不善于张扬，不会咋咋呼呼的替自己炒作，这样就不会在仕途上有大的发展，但将来会是一个很好的大夫。

但这仅仅是张仲景年轻的时候，学习医术的情况，并不说明他没有做过官。就像今天有些网红，没有多少技艺，但就凭着脸皮厚，热度不低，但不善于炒作的科学家等等，尽管非常伟大，但知名度却不高。

在“学而优则仕”的年代，做不了高官，就别想蹭热度。何颙可是汉末三国时期的牛人，著名的评论家，就像今天的媒体大咖，超级导师级别的大腕，他说谁行，不行也行的大佬。

《三国志》没有为何颙立传，但《后汉书》有其传。牛人荀彧被称作“王佐之才”就是何颙给炒作出去的，惊叹曹操的气度不凡，将来不同凡响，也是他炒作的。

在《太平御览》中，专门有《何颙别传》，此传中，就介绍了他对张仲景的评价。《太平御览》是宋太宗赵光义命李昉、李穆、徐铉等学者编纂的类书，主要是一些道教、儒家、诸子百家关于养生保健的典籍。这里提到的张仲景，是不是真人，豹眼认为没啥疑问，信不信就在友友们自己。

第二，有种说法，认为当时的长沙太守张羡，就是张仲景。

清代孙鼎仪所著《张仲景传》，就认为这个张仲景就是张羡。其理由是，仲景是其字，仲说明他在家里排行老二，景是景仰之意，景仰与羡慕恰恰相同。这种说法，没有得到公认。

因为张仲景做长沙太守这事，出自唐代甘伯宗所著《名医录》，但此前并没有记载。

我认为，此事靠谱，因为正如何颙所言，张仲景太低调，不适合做官。因此做官的名声不大，不如行医留下的名声大。再说，张羡一定会有字，张仲景一定也有名，史书一般是以政治成就记载个人传记。

就张羡作为长沙太守，在官渡之战时，经不住桓阶忽悠，反叛刘表，声援曹操来看，并不是很大的事，更何况张羡早亡，其子张怿代立长沙太守，又被刘表给灭了。就这点事迹还不足以树碑立传。

行医者的历史地位

华佗是同时期的历史名医，但其传记列在《魏书·方技传》，也是魏书最后一卷。评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁着扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。

就是说，华佗看病救人，跟搞声乐艺术、相人、算命、圆梦的人凑在一起，尽管都是牛人，但却是些杂耍。不是读书人正儿八经的职业，不管道行多么高深，都入不了大雅之堂。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，

华佗的神技，出神入化，但作为士人，不能做官，却以医术见长，因而时常有悔恨之意。同为名医的张仲景，恐怕是医者中官做的最大的；做官的人中医术最高明的，正因为如此，也就没有传记留世。

尽管何颙断定张仲景在仕途上不会有很高的成就，可以做一个名医。但张仲景首先考虑从政，兼职行医，没有毛病，但影响了他的医学成就。

晋代医学家皇甫谧在《针灸甲乙经·序》记载了一个故事：建安七子之一的王粲王仲宣，大约二十岁左右的时候，张仲景曾经见过一次面。张仲景就断言王粲在二十年之后会眉毛脱落，而且半年后会死亡。但只要服用五石汤，就可以治疗。

王粲认为自己没病，更以为张仲景在扯淡，没有服药。结果，二十年后，王粲果然出现眉毛脱落，187天后病亡。这是不是非常神奇哦，华佗传记载了许多事与这个差不多，至于刮骨疗毒根本就不算个事。

华佗能够入传，恐怕还是因为他与曹操的故事。当时名医不少，未必只有华佗一人，因为医者地位不高，也就没有很多人入传。入传者，除了帝王将相，皇后贵妃，其他人占据的资源很少。医者很难有一席之地，这很好理解。

这或许是张仲景没有在《三国志》、《后汉书》有传的根本原因吧。但这不影响张仲景其人的真实历史存在。

这个照片好看吗

挺好看的，白色挺适合你的。其实大部分瘦瘦的女孩子，脸部稍微有点轮廓的，侧脸都会比正脸上镜，很多姑娘自拍时也是习惯稍微侧一下脸，因为这样的角度瘦脸，而且会比正脸显得轮廓更加立体。很多正脸拍照好看的女孩子，反而侧脸不一定好看，尤其是圆脸的姑娘。全身照的拍摄，其实相当考验构图功力。拍远了，人物的存在感就降低了，拍近了，又特别容易暴露脸部缺点或者是身材的缺点。而且想要全身照有特点、自然不俗气，就更加不容易了。你看网红的照片，会发现她们为了显腿长，故意踮起脚尖，其实这样的照片相当的做作不自然，我一贯不是很喜欢。脸型不上镜的女孩子可以适当的用道具遮挡住自己不太美观的那部分。在拍照的时候，相机应该水平对着拍摄对象的腰部以下位置，不要站直了拍、从上往下拍或者直接蹲下拍，很容易拍出双下巴的感觉，在腰下方拍的好处这样做的好处是可以突出人物身高、服装和魅力，还特别显腿长。当然，焦点还是要对着你的脸部、手和脚配合摆出一姿势即可。如果你是拍全身照，那么就要把整个身体都拍进画面的构图当中，这时候，留白的比例就相当重要了，决定了你这人的身高和气质，正常来说，拍摄对象的脚紧贴构图底部，稍微一点留白就可以，而人物的头部距离构图上方就可以留白多一点，留白可以和人物的比例以1:2的比例来是最好看的，给人感觉不会拥挤和压抑。总有一些妹纸对自己的脸蛋不满意，就算明明已经很好看，她也不想拍照露脸，这时候就可以除了低头看东西或者拍侧脸之类的了，另外，还可以借用一些小道具把脸自然的遮起来，比如帽子、墨镜等或者其他比较别致的小道具都可以。一个干干净净简简单单的背景，比如白色或者其他浅色系的颜色，都可以很好的更加突出人物和她的服装，，如果不想背景这样太单调，还可以选一些有特色的地方，比如好看的自然风景或者用砖做成的墙都可以，丰富画面。合理利用光线分分钟都能拍出大片的既视感，最好的就是顺光和逆光的应用了。可以让光线穿过物体，留下光斑，打在你的身上，也可以利用逆光，拍出唯美的你。呆呆站着像个电线杆一样是错误的，拍照的时候，你可以稍微手脚动起来，比如双脚分开做一些交叉的动作，也可以插个口袋倾斜个脚，什么好看的动作你就怎么摆，整个画面就是丰富有意思起来了。对自己的正面照不自信，那就利用身材拍背影吧，把你最性感的身材曲线拍出来，可以完全背过镜头，站着、坐着、走着，或者抬头看天，低头看地等等。最主要记得真诚自然的微笑，自然的才是最打动人的。

有哪些女明星是翘下巴

提起下巴，相信很多人脑海中第一时间会浮现出网红同款尖下巴。很多非正规的整形工作室，也会拿着各种网红的尖下巴照片作为范本来忽悠大众，放佛没有一个尖翘下巴，就不足以支配自己的人生。

翻看一些文章网站里写的完美下巴测试，老爷觉得有些无语。我并不觉得一个人的美，是冷冰冰的数据可以衡量的。况且每个人的气质不同，下巴形状塑造出来的感觉也应该不同。

上图是所谓的完美下巴测试，但老爷对比了几个公认的美侧脸，发现.....竟没有一个人是符合条件的。

所以，我们不一定要追求完美的五官，所谓整形，不就应该让五官扬长避短，整体可以展现我们最美的一面吗？拿近年来比较流行的尖下巴举例，尖下巴给人的感觉比较高冷，同时也给人一种精明感。

章子怡和范冰冰都属于尖下巴，但是在大众人的印象中，章子怡的尖下巴并不是特别的让人印象深刻，甚至早年间很多人都不觉得她是尖下巴。而范冰冰的下巴，则让人觉得是尖下巴的典型。但随着章子怡的日渐消瘦，她的下巴尖度日益渐显，章子怡脸上的尖下巴，反而要比范冰冰违和很多。

我们来看这张合照，可以看出，范冰冰之所以是大众心目中典型的，原因就出在下颌角的位置。范冰冰的下颌角相比章子怡要窄，并且下颌角的位置比较高。所以视觉上来讲，范冰冰更偏向我们所谓的V脸，而章子怡更偏向菱形脸。而且大家通过对比可以发现，范冰冰的下巴其实要更宽一些，而章子怡的下巴要更窄。

富贵自从眼中寻，如何看面相？

中国的相术，来源比较复杂，包含“望气、相畜、医术等因素，其中自然有阴阳五行。

医术怎么会和相术有关？

望、闻、问、切其实都是相，声音、气色、交流情况、脉搏情况都属于相的一部分。

《扁鹊见蔡桓公》中，一代名医扁鹊在观察了蔡桓公的气色后就能够发现蔡桓公已经生病，每五天去拜访一次，是因为五天是一个节气中的一个侯（侯是时间度量单位，五天是一侯，五行进行了一个小的轮回），蔡桓公一直不认为自己有病，就这样，拖了3个周期后蔡桓公就病发了，神仙也救不了。

扁鹊作为名医可以看出一个人的病情深浅，古代的巫师也可以通过脸上的气色观察一个人的精神状态，因为邪、崇、病、鬼、妖五者，都是心情变化太大引起的。

其实，从《黄帝内经素问》中，就提到过有关气色和精神的关联，后来到了宋朝明朝时期，出现了《神相全编》，就有懂方术的人总结了通过气色看人的寿命的三条法则：面色有像火一样的赤红色，命短；面色有像土灰色的，贫困夭折；面色中因为特别生气而导致青白相间的，也会短命。当然，这里的短命要结合实际情况和一个人的五行属性，千万不可以遇到一个人面色是这样，就围着人家说，你是个短命鬼，会被痛扁一顿的。

由此发展到近代，就可以通过气色看出五脏六腑的疾病，比如面部惨白，体内就有虚寒，黄色偏多，就是湿气重或肝气郁结。紫色多就说明脏腑有淤血；黑色较多就是肾功能衰弱；偏红色就是虚热，到当代，个人认为比较厉害的相学大家应该是北京的王大有老师，他写的《生命科学》、《天人合一》和《生命密码解读》等著作，都是值得传世的作品，反复拜读多遍仍有很大收获和领悟。

相术在中国的历史上流传已久，在春秋时期，就有相人术和相畜术，相畜术的发展引出许多用家禽形容的术语，如鼠形胆小、牛形卤莽、象形沉稳等。

秦朝的时候就有人会相马的牙齿，有人会相马的眼睛、尾巴、肋骨、粪便（这个够臭的），想必都是当时的“网红”。

通过这些术语，通常用来交易买卖家禽，后来在三国时代，常年征战，马匹的重要性对士兵的重要性可想而知。最威风的战马就是关公的赤兔马，日行千里，刘备的的卢也非常有名，的卢是匹黑马，额头一点白色，当时相术家认为这点白色妨害马的主人，先是吕布骑着的卢差点惨死，后来的卢落在刘备手中，曹刘大战，刘备也败走，相术也不无一定道理。

汉代以前，相术看重外形轮廓，看中颜色、气色；汉代开始后，才有了看骨骼、气色、精神。唐宋以后，产生了相学的各种格局，如同命理中的格局，但是明清以来，相学就一再颓废，没有大的发展了。

反倒是韩国，将这些古老文化传承下去，推荐大家看一下《观相》，一部韩国的看相电影，拍的非常好，讲述历史上知名的相术大师，看的准相却忘记了人相无法阻挡国运的到来，长江后浪推前浪，前浪X在沙滩上。

古代也不乏《观相》中讲到的凭借长相登基为皇帝的案例，然而也不缺术士乱国政的事情。

看相，看全身不如看一张脸，看一张脸不如看一双眼，看一双眼不如看眼中的神，而这眼中的神，就可以看出一个人一生富贵层次，寿命长短。

当然，这里说的神，可不是谁的眼睛睁得越大就越有神，最后教大家一个小窍门，看自己是否是富贵的命，这里的神是指这里（下图），黑瞳越大越富贵，千金难买的经验。