面相里的三根是指哪里?

相学是中国的传统文化之一，人们认为人的外貌会体现着人生各个方面的运势，因此久而久之就有了面相算命的说法。人的外貌各有不同，因此在运势上也会有所差异，那么面相“三停”是指哪里？跟着我们一起了解下吧。

面相三停之上停

从发际向下一直到印堂的这块区域就是上停，所以大家通常用额头来代表上停。面相学上，上停主要表现一个人出生到二十五岁之间的流年运势，即少年运。

如果额头长得光滑无暇，没有出现疤痕或者恶痣，并且宽阔高耸，那么拥有这种额头的人，往往出身不错，家境富裕，也很有背景，受到祖宗遗泽，能够继承大员的财富，因此从小就接受良好的教育，很有贵人运，总有人帮助提拔，离开家里也很能够和人友好交往，建立起深厚的情谊，事业基础打得很扎实，不必经过长时间的奋斗就能够获得成功，名声地位也手到擒来。

面相三停之中停

山根和准头的水平位置为分界线，两线之间的区域就是中停。面相学上，中停主要表现一个人从二十五岁到五十岁的流年运势，即中年运。

如果鼻子高耸挺拔、山根隆起，颧骨饱满厚实有肉，眉毛清秀有神采，刀体么拥有这种面相的人，往往意志坚定，有上进心，能够努力工作，奠定了扎实的事业基础，自主创业能够获得成功，遇到事情往往判断准确，不必担心投资理财会出现问题，对待金钱态度端正，不会浪费也不会吝啬，细水长流，最后坐享丰厚的财富。

面相三停之下停

从人中向下一直到地阁的这块区域就是下停。在面相学上，下停主要表现一个人从五十岁到七十五岁的流年运势，即晚年运。

如果人中的两条直线清晰深长，嘴巴对称端正、没有缝隙，法令纹明显，下巴很人、丰满厚实，那么拥有这种面相的人往往能够成就一番事业，拥有一笔丰厚的财富以及良好的人际关系，儿女都能够承欢膝下，并且孝顺能干，身体健康，财富有保障，能够在故乡安享晚年生活。

传统的手相和面相有什么科学依据吗？

我们经常会看到一些老先生会看人的手相和面相来看出这个人最近的情况和家庭状况的。因此就有一些人遇到不好的事了，经常会去看一下，那么传统的手相和面相其实是没有任何的科学依据的，而且只看一个人的外表是不可以判断一个人今后的生活的。

眼睛圆又大，主意不会差。左眼大，右眼小，又好吃，又可恼。眼如鼠，心如虎。柳叶眼细长，圆滑会交往。明一个人的无名指比食指长，则代表此人在母亲体内时羊水中的雄性激素含量较高，如果你是男性，就意味着你会拥有更好的心脏和学业循环系统，善于奔跑；

而如果你是女性，就说明你拥有一颗“男性“大脑，在视觉空间测试中会远胜普通女性。这是根据科学教的实验的出来的结论，实验表明确实，无名指比食指长的的女性让人刮目相看男人耳大福满门，女人耳大长寿命。耳大朝内，大富大贵；耳小朝外，债上加债。

手相面相与科学实验还是有差距的，毕竟它不是科学。可是却不能否认它完全没有科学依据。人的外貌特征往往是体内、脑内的某种反应体现出现的特征印堂有凶纹代表运势不好这几种面相的人目光短浅 注定无出息点击查看终身运势。

所以建议不要信这些没有科学依据虚无缥缈的民间技术的。而且人体器官也会有出错的时候，科学仪器都会出错，仅仅只看外观怎么就能判断一个人啊。而且在人的心理暗示下。本来可有可无的事情就变成天大的事了。

中国传统文化——变脸 作文200字

川剧变脸

川剧是汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧变脸，是川剧表演艺术中重要的一环，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。它是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想情感的变化。川剧演出中，随着剧情转折，人物的情绪也相应变化，川剧变脸把不可见、不可感的抽象情绪及心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是川剧艺术中用于塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫抽象主义手法。由于具有新、奇、快、爽的特点，川剧变脸近年来炙手可热，蔚然成风。

变脸是四川地方剧种川剧的表演绝活，产生于上个世纪30年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便，变脸数张，从此这种新奇的表演方式就延续下来。清末民初，川剧进入一个兴盛时期，名角辈出。其中，以扮演文武小生而享盛誉的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起来，当今风靡演艺圈的”扯线变脸”绝技，便是在他两人艺术竞赛与交流中催生出来的。

话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后才改称“川剧”。

川剧的“变脸”被称为“国宝、绝活、奇观”，变脸艺人头一扭，手一挥，黑脸、白脸、花脸、红脸、人脸、鬼脸，唰唰 唰十几张脸就能变出来。有报道说，变脸艺人最快的速度就能达到，270分之一秒就能变出一张脸，或威武正气，或狰狞可怖，或滑稽逗乐，任观者如何凝神定睛也看不出丝毫破绽，看过之后，无不惊叹。田汉在上个世纪40年代初看后说：“四川戏关于变脸之类具有特长，不知何故。”

变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！

在成都川剧变脸表演的地方很多，鉴于很多地方表演质量都不高，推荐几个比较正宗的表演地：

首先蜀风雅韵剧场的前身是民间的一个川剧戏曲班，前些年为了旅游文化的需要、开发旅游，该剧场聚集了川剧行业中数位名角，展现川剧的各种明间绝活，有较强的观赏性，在川剧行业中有很好的口碑。

还有锦江剧场特色就是经常有传统的川戏看,很多中老年人都喜欢到这里来,看场川戏,喝上一杯茶,真的是一种享受啊。演出很精彩，变脸喷火都有了，非常值得一看，很有特色的。川剧变脸秀，效果非常好，剧情完整，高潮跌宕，舞台效果唯美。

成都锦里三国茶园更加以表演传统特色节目川剧变脸和茶艺见长，园内游客络绎不绝。芙蓉门川剧表演演员长期在该地表演特色川剧变脸，他们的表演很正宗，剧情跌宕起伏，舞台效果逼真，川剧氛围浓郁。在观赏川剧变脸的同时还能同时看到长嘴壶茶艺表演，喝上一杯芙蓉门创制的特色茶品“芙蓉绿雪”，不仅是享受了一场视听上的盛宴，也是一场味觉、嗅觉上的享受。

川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。

中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。

在川剧表演中，变脸是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。由于脸谱有它显著的典型的特质，来说明人物的忠奸邪正，演员于观众不注意间改变他的脸像，强调了人物的个性和感情的变化发展，它把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西，是一种惊人的技术。

变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。

“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。

总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。

1987年，文化部又正式出文，将川剧变脸艺术列为国家二级机密，这也是中国戏剧界惟一一项国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》条例，故意或者过失泄露，情节严重的将被追究刑事责任。

川剧变脸总是让人感觉神秘莫测，那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢？揭下来的脸谱又是如何被变走的？变脸是魔术吗？还是绝技呢？

琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。对变脸人来说，服装和道具至关重要，都是特殊制作的。脸谱是变脸的第一件道具，一张好的脸谱不仅要美观，而且还要毫无破绽。但是要想变脸，没有脸谱是不行，可是如果脸谱不合适不贴脸，既影响变脸的美观，又影响变脸的速度。有一种取模的方式可以制作脸谱，在模具上画脸谱，这样画出来的脸谱就像是在自己脸上画的一样。再戴上这样制作出来的脸谱竟然是那样的严丝合缝。

变脸的道具除了脸谱，还有就是衣服，变脸的秘密也就藏在这衣服上。

变脸的服装是特殊制作的，很多地方必须使用特殊的材料。而且衣服从后面看全是千疮百孔，就像被机枪扫过似的。但这是在表演当中所需要的一些东西，也是变脸的奥妙所在。一个变脸人，他的服装，他的道具是非常至关重要的。一秒半的时间变三张脸，而且毫无破绽，变脸高于魔术。

川剧脸谱化装，其精致与艺术性，不亚于京剧，净和丑都有脸谱，丑角的脸谱是在鼻梁上涂上白色方块，人们称为“化鼻梁”，有正面人物也有反面人物，寓庄于谐。净角又称花脸，脸谱造型丰富多彩，忠奸分明，黑色代表刚毅正直，白色代表奸诈狠毒，红色代表忠勇性烈，绿色代表侠骨义肠，蓝色代表刚强坚毅，黄色代表残忍暴虐，金银脸代表神圣威严。历史上川剧没有专职的脸谱画师，演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下，演员可以根据自身的特点，创造性地绘制脸谱，以吸引观众注意。

此外，川剧脸谱历史上都是以“师带徒”的方式传承，师傅怎样画脸谱，口传身教于徒弟。既是口传心授，又是制胜法宝，所以川剧脸谱历史上就缺少纸面的图像记录。

再看这项艺术的民间传承人。

刘昌伟

成都芙蓉门创始人，12岁随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸，舞狮，掺茶，师承祖传。其祖父刘忠贵从小耳濡目染并习得一身江湖技艺。后将这些面临失传的绝活全部传授给刘昌伟。刘昌伟为了将祖父的传统技艺传承下来，又有感于李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰” 而创立了芙蓉门。

在长嘴壶功夫茶艺上占有一席之地后，他又另辟蹊径专研川剧变脸，第一次川剧变脸的圆满成功使他坚定了追求艺术的决心。他坚持通过创新来改变原来比较死板的变脸动作与手法，在传统变脸的基础上更上一层楼。刘昌伟的变脸动作干净利索，手法精湛，步伐矫健，每变一张脸都是精彩绝伦，刘昌伟的精彩表演，无论国内，还是国外，都征服了无数的观众。刘昌伟在川剧变脸和长嘴壶壶功夫茶艺这两个行业潜心研究已有15年，亲授门徒200余人，遍及世界各地。

古语耳大必有福，眼斜心有毒，暗藏哪些识人之道？

古代俗语，是我国一种非常重要的语言形式，通俗易懂、朗朗上口是它最主要的特色，也正是因为这样的特色，才让俗语成为了一种受到广大人民喜爱的语言。

别看俗语里面呆着一个俗字，里面的内容还真的不俗。很多俗语都是源自生活，通过古人对生活的细致观察，然后对这些事情进行总结最终发明出了俗语。也可以说俗语算是古人生活的缩影，也有古人想要对后世说的话和道理。

面相这个东西在古代非常流行，即使在现在，也有很多以此为生的江湖术士。那这个人天生而来的面相真的有那么准么？

对于这一点，古人说：“耳大必有福，眼斜心有毒”。耳朵大的人有福，斜眼看人的人心思歹毒。这就是这俗语的字面意思了。

通过耳朵和眼睛就能分辨一个人的品行好坏，这古人说的话真的准吗？首先说说这大耳朵的问题，自古至今，耳朵大的人有福气，可不是第一次出现在人们的认知中了。肥头大耳从古代开始，经历了这多么的时间，一直被人们认为是富贵之相。

向那著名的刘备刘皇叔，书中记载这个人耳朵就大。你看看，人家在那三国乱世之中能够突出重围，建立蜀国，成就大业。当然，他能成功的原因肯定不只是因为他耳朵大。但是，这个例子似乎也真的让人们对耳大有福这个观点更加相信了。

在神话传说中有一尊叫做弥勒佛的佛祖，是佛教重要的人物之一，大大的耳朵也是他最明显的特点。所以，人们有时也会说耳朵大的人是收到弥勒佛的保佑，所以能够有福气，有贵气。

而且，在古代中医的看法中，五官就是人体的缩影。耳朵对应的部位就是肾脏，耳朵能够体现一个人肾是否充盈。肾气充盈的人身体强健，这也是长寿的一种必要条件。

不过，经过长期的研究发现，耳朵和其他器官有所不同。耳朵并不会随着年龄的增长慢慢变小，反而是越来越大。这样看来，老年人的耳朵都会比较大一些，耳大有福这种观点这样看来，也有人们对长寿的一种向往在里面。

俗语中的眼斜并不是那种天生就眼斜的人，而是后天形成的，也就是那些习惯斜眼看人的人。我们对斜眼看人这一现象肯定更加不陌生了，在很多文学作品、电视剧中都有很多小人，他们就习惯斜眼看人。

在这些作品中，斜眼看人的人一定是在一边观察，心中一边盘算的邪恶的想法。斜眼看是怕别人发现，怕人发现的事情大多数可能都是坏的。

与人交谈时，正视他人才是礼貌的表现。斜眼看，首先就是不尊重他人，带有鄙视的味道在里面，再有就是心怀鬼胎了。

相由心生，虽然我们的外贸是随着出生就定下的，但是后天的习惯也是可以对此做出细微改变的。

像是那些经常斜眼看人的人，养成习惯之后，就会不自觉地看东西斜着眼看。这样别人看到之后肯定是会不舒服，肯定要把你当成那种奸诈小人了。而耳大有福这个观点，现在看来似乎就是人们对生活的渴望，对长寿的一种向往。

这两句俗语就是古人对面相中的耳和眼的两种观点，以科学的角度来看，似乎有些没道理。但是这些都是古人通过观察不同的人，最终得出来的一种比较可靠的识人手段，也算是那个时代的一种体现。

但是，在现在的社会中，我们要懂得对俗语中古人的观点加以筛选。俗语中的观点是古人对我们的建议，如果不符合实际，那我们也不要一味地相信俗语。

俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。所以大家没有必要将俗语当作迷信，只是在听到这些话的时候，多一些思考。

传统文化的卜术、相术、命术三者有何区别？

这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法。

占星术，包含“紫微斗数”、“七政四余”等。用一个人的生辰八字来决定一个人以后的地位、性格、是贫是富的程度，考察星宿、流年运势的得与失、是吉是凶，判断其一生的机遇。天相也叫做天象，根据天上日月星辰的位置的变化或排列顺序，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相等。我国的人相术，人身各部位无一不包。较重要的相书有：（麻衣相法）等。

“命”的判断是把人当作对象，而“卜”的对象则是除人以外的事物情景。“卜”大多用于战术的取胜方法，古代的军师大多都精通卜。历史上最著名的孔明借东风就是“卜”的体现。

以上这是它们三者的区别，借助一些事例，将其分辨开来，避免在日后的使用中将其混淆，而产生不必要的麻烦。