追忆鲁西南的传统婚俗散文

每到国庆佳节，这个城市总是沉浸在一派欢乐中。街边红旗招展，车水马龙，有的乘着自驾车全家去风景区旅游，有的赶坐轻轨、公交去探亲访友，有的则“宅”在家里吃“团圆饭”，享受“全家福”的乐趣。但最引人瞩目的还是结婚和喜庆。

“十一”中午，儿子、儿媳带着孙子来家团聚，儿子陪我喝老酒。酒过“三巡”，忽然听到楼下鞭炮齐鸣，参杂着震耳欲聋的“二踢脚”声。我从窗户伸出头一看，呀！好气派呀。只见巷内一溜排着八辆品牌轿车，新郎西装革履，手捧鲜花，新娘身穿白色婚纱飘逸，面如桃花。看热闹的人群把道路堵得水泄不通。看着这种阔气不凡的迎婚场面，我的脑海翻滚，思绪绵绵，立刻又回想起了几十年前我的老家鲁西南的结婚情景。

以前，鲁西南和全国其他地方一样，青年男女结婚大多数是封建包办婚姻，“父母之命、媒妁之言”成了铁的定律。男大当婚，女大当嫁，这是天经地义。一般先由媒婆牵针引线，然后双方父母互相打听考察；然后悄悄请先生阴阳测算八字；如果男女两家都认定后，男方就会向女方下聘礼；选择一个黄道吉日，就确定结婚日期；然后按照习俗各自紧锣密鼓筹办婚礼，男方最关键的是准备婚房、置办主要家具，女方准备嫁妆，包括衣被及个别女用家具等。那时，缝制结婚被子特有讲究，一定要找儿女双全的妇女来缝，如果是寡妇绝对靠边，据说是很不吉利的事情。缝被子时，四角内要放红枣和花生，寓意要“早生贵子”和男女“花生”；最后迎娶新媳妇进门。

等到黄道吉日一到，男方的迎亲队伍就马上要上门。其规模大小、场面繁简依男方家庭的具体条件而定，家庭殷富的赶马车、带“响器”（唢呐班子），一般家庭套牛车、骑毛驴。迎亲队伍排列也很有讲究，最前边是吹打班子，紧后是马车或牛车上乘坐新郎新娘，或者新郎牵绳新娘骑驴，再往后是女方送嫁妆的队伍。一般要备有五斗柜、梳妆台各一个，木箱子一对。不管是柜、台、箱子，一律要油上红柒，这是喜庆的意思。箱子内装有衣服和被子，阔气人家要置办十几床新被，单有一人车送或挑送，一路炫耀一番。走在队伍最后的是“抗门帘”的男童，要求五官端正、活泼礼貌。我那时只有六七岁，有幸三次荣获此等角色，每次不仅跟着好吃好喝，还能得到一个“喜钱”红包。

鲁西南地区还有一个特殊的风俗—“哭嫁”。当迎亲队伍一到，新娘子绞脸、穿衣、梳洗打扮好后，当着亲娘和众邻里的面，临行前要“嚎啕大哭”，哭中有说，说中有哭，边哭边说，边说边哭。有的女孩水平高的，能哭成有内容、有韵律的“歌剧”。听老人说，这是“喜哭”、“感恩哭”，感谢父母的`养育之恩，感谢邻里们的关爱。哭的越狠，说明感情越深；哭的越痛，说明恩情越重。所以，尽管闺女哭得“天昏地暗”、“四海翻腾”，只有母亲跟着流泪外，其他人不是无动于衷，就是抿嘴暗笑。

旧时的婚前，男女双方谁也没见过谁的“庐山真面目”。鲁西南有个风俗，平时对姑娘管得很严，在生人面前绝对不能抛头露面，而婶子和嫂子就宽松多了。每当你走进村头，就会看到一堆妇女在树荫下边乘凉边做针线。那些赤膀露乳的肯定是孩子成邦的婶子和嫂子了，她们把褂子放在针线筐里，一旦看到路口来了男人就立马把上衣穿上。不过对老妇人和孩子来说她们是不回避的。而在一起的姑娘则是要穿戴整齐，大头巾围在脖子里，一有人来便用围巾捂上脸，迅速向家门走去。

结婚时，新娘子还要顶着“蒙头红”。“蒙头红”不像纱巾，是用红布做成的，内外不透一点光亮。所以，只有到拜了天地、入了洞房，新郎挑下新娘的“蒙头红”，两人才第一次真正相见。

对新郎新娘来说，“闹洞房”是一场“劫难”。按风俗习惯，这天晚上除了长辈和大辈哥外，同辈的兄弟，小辈的侄孙，都有大闹新房的资格。有抠开窗户纸偷看的，有趴在窗台偷听的，也有学猫叫狗叫捣乱的，所有的屋外动静都会使新人提心吊胆。

更要命的是一帮哥们把新郎拖去喝酒，不弄个酩酊大醉绝不放你回家。这时，新娘子只能面对孤灯、独守空房。因此，趁机“鸠占鹊巢”、“冒名顶替”的奇事亦有发生。我小时候就听到过这么一个真实的故事。那是我上小学一年级时，我班里一位同学的哥哥结婚。晚上，先是一帮“莫逆之交”的朋友让他在家里请喝喜酒，然后又拽他去瓜地请大家吃西瓜，一直闹腾到晚上十一点了还在野外。这时，一个光棍“哥们” 神不知鬼不觉地迅速潜回村里，轻轻推开洞房房门，上来紧抱着新娘：“娘子，我爱你”。新娘就这样莫名其妙地被别人睡了。接着，那光棍又以上厕所为名溜了出去。不一会，新郎回来，脱衣上床后就要和新娘行“琴瑟”之好，新娘嗲嗲地说：“你不要命了！刚要了几次现在又要？”新郎疑愕，详细一问才明白了缘故。新郎大惊失色，明知吃了“哑巴亏”，也不敢声张，否则丢了夫人又损面子，无法做人。

解放初期，虽然颁布了婚姻法，但千百年遗留下来的陋习仍在潜移默化地运行。“媒婆”改成了“介绍人”，订婚还是父母一言九鼎，聘礼照送照收。去有关部门领取结婚证时，虽然男女双方到场，但女的捂着纱头巾，只能看到两只眼睛。所以新娘子的真实面貌只有进入洞房才能知晓。

随着改革开放的深入和社会的进步，农村和城市一样，全面完整地实现了自由恋爱的婚姻。男女钟情，青梅竹马，朝夕相处，知根知底，谁也离不开谁，谁也弄不错谁。良辰吉日一到，漂亮的婚房，风光的婚礼，如胶似漆的感情，让人羡慕不已。封建包办婚姻被彻底扔进历史的垃圾堆。

屋外爆竹声声，打断了我忆往昔的思绪,我的心里在为新人祝福：你们逢到了好时光！

陪嫁被子有什么讲究

结婚时候女方陪嫁的被子一定要是双数，因为成双成对才是吉祥吉利的寓意，而且也意味着新人婚后都是成双成对，不让任何一个落单，这是一种美好的寓意。

2.质量

陪嫁时候的被子质量也都是中上乘的，首先这是女儿的脸面，所以女方家都是比较重视质量的，而且质量好的总是会看起来更加高大上，面子上也过得去。

3.面料

一般陪嫁时候的被子都是讲究锦罗绸缎，意思就是要好，不仅是面料，填充物也要不错，这些千万是不能马虎的。

4.颜色

陪嫁时候的被子都是红色、粉色，或者是紫色，代表的是祝愿新人婚后的生活红红火火，温馨浪漫，以及爱情事业红的发

农村嫁女儿，为什么要送很多被子？有什么说法？

棉被楷音“一辈子”又被称为“青萝被”，寄予着爸爸妈妈对职场新人的美好祝愿。“棉被”喻意“一辈子”，新婚夫妻同盖一床“青萝被”，喻指一辈子快乐幸福。被面采用红配绿的色调，艳丽喜气，也指“红男绿女”，被面一般都是采用“鸳鸯戏水”、“花开富贵”、“花开富贵”“百子图”等充斥着喜气的图案设计。寄予着爸爸妈妈对新手婚姻美满，幸福吉祥的美好祝愿。

棉被，做为日常日常生活的必需品，就会有很强的基本功能。一年四季薄厚不一样的棉被，乃至宝宝的被子都替闺女准备好，即是娘家对闺女疼惜的主要表现，都是娘家人整体实力的表现。在经济条件较弱，货物贫乏的时代，结婚时娘家人如果能嫁妆到十到二十床被子，不但显示了女性娘家人的经济实力，更会造成村里人的艳羡和赞扬的。

结婚的喜被制做有讲究，娘家人在女儿结婚前好多个与就需要准备充分好嫁女儿的棉被。制做闺女嫁妆到棉被，从选材到制做及其结婚时请谁铺被子都十分有讲究。制做棉被的棉絮，一般是通过男性给予。除开彩礼钱，男性一般还需要赠给女性4--6困棉絮，一捆十斤，用以女方父母制做嫁妆的棉被。

棉被的总数一定是偶数，从四到十几床不一，一般注重十二铺，十二盖，一共二十四床，之前也是有几百床被子嫁妆的，但是现在是非常少见的。每一床被子的净重一般为四到六斤，喻意为“四平八稳”“六六大顺”。制做棉被的日子要提早选择一个上边月的双日子。在阳光明媚的日子，邀约女性父母双全，一儿一女亲朋好友，即“全福人”，一起开开心心的缝被子。红一床绿一床，厚一床薄一床，用底线缝纫。缝被子时，规定一根线缝停止，之间不可以断，也不要系结。