历史上天生异相的人都有谁

看电视剧很多人应该都看到过，相师给人算命说：你天生异相，必成大才。这句话。其实历史上有很多长相异于常人的名人。

比如项羽，天生双瞳。刘备，双耳过肩，双手过膝。刘邦也是长的跟一般人不一样。朱元璋，长的属于那种不是人类的人。这些都是历史记载。

作为三国时期若名的政治家的刘备，为人内敛、谦和，喜好风雅，也能关心穷苦百姓，好与豪侠义士结交。曾有一名刺客奉命行刺刘备，但最终被其仁德所感动，决定放其一马，使得刘备险中逃生。历史典籍中曾经记载，刘备身有异相二手长过膝，，历代被人们所称道。

历史上的刘备“身长七尺五寸”，在古代，达种身高就相当于称为古代姚明了。东汉时期，一尺大约有23.1厘米，换算成现代的度且单位，他的身高应该是173厘米，再加上刘备面庞清秀，可以说是个帅哥。传说刘备手长过膝，一对大耳朵甚是拉风，耳坠低垂(自己能看到自己的耳朵)。刘备天生没有胡须，因为这一点，他屡次被人取笑过。单说刘备，手长过膝正和佛教法相姿仪中的“正立手摩膝相”就有雷同之处。说的都是人站立的时候，双臂下垂，手臂能超过膝盖的部位。这种奇异的特征表示其一生中会有大富贵，后可以成为一国之君。史书中记载了许多后来发达于世的英雄豪杰，身体特征都有异干常人的地方，比如刘备“手长过膝”，公孙述“掌中带字”等异相。这些事情在常人看来，都十分的不可思议，而这些特殊的手相，也正帮助他们成就了千秋功业。

凡是读过《三国演义》的人，都会对刘备“手长过膝”感到惊奇，其实这不过是一种手部的异象，预示其人后来必然会大富大贵，有成为一国之君的运势。

说说朱元璋。

现存很多版本的画像，都有一个统一特点，那就是朱元璋有着长厚下巴和满脸麻子的丑相。实在没什么美感可言。但是却有富态相。

《明史》所记郭子兴“奇太祖状貌”事

据清修《明史》记载，朱元璋的相貌，对其发迹起到了至关重要的作用。如《郭子兴传》记：“(子兴)袭据濠州。太祖往从之。门者疑其谍，执以告子兴。子兴奇太祖状貌，解缚与语，收帐下，为十夫长，数从战有功。子兴喜，其次妻小张夫人亦指目太祖曰：‘此异人也。’乃妻以所服马公女，是为孝慈高皇后。”《太祖本纪》也有相同的记载，称郭子兴“奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所服马公女，即高皇后也”。朱元璋濠梁投军，是其奋迹之始。钦定正史的记载令人印象深刻，是支持朱元璋异相说的重要文献基础，有必要对其史源加以梳理。

其实，朱元璋曾撰《纪梦》一文，回忆了投军这件往事：“遂决入濠城，以壬辰(即元至正十二年，1352年)闰三月初一日至，城门守者不由分诉，执而欲斩之。良久得释，被收为步卒。入伍几两月余，为亲兵。”其中并无郭子兴“奇其状貌”的内容，也没提郭氏出手相救之事。洪武十六年(1383年)，朱元璋为滁州郭子兴庙立碑，“亲稿滁阳王事实”，令太常司丞张来仪撰写《敕赐滁阳王庙碑》(以下简称《滁阳王庙碑》)。碑文根据朱元璋本人提供的材料说：“(上)遂挺身入濠梁。抵其城，为门者所执，将欲加害。人以告王(郭子兴)，王亲驰活之，抚之麾下。间召与语，异之，取为亲兵。”永乐初年成书的《天潢玉牒》亦载此事，文字相仿，当据碑文写成。

《滁阳王庙碑》相比于《纪梦》，补充了郭子兴“亲驰活之”的情节，称拔擢他为亲兵，是因为“间召与语，异之”，当是异其谈吐，而非惊其相貌。显然，朱元璋关于此事的两次自述，都没提到自己的相貌。然而《明太祖实录》在记述此事时已发生变化：“(上)抵濠城，入门，门者疑以为谍，执之，欲加害。人以告(郭)子兴，子兴遣人追至，见上状貌奇伟异常人，因问所以来。具告之故。子兴喜，遂留置左右。寻命长九夫，常召与谋事，久之，甚见亲爱。”朱元璋得郭子兴知遇之故，已由“与语”“异之”潜变为爱其“状貌奇伟异常人”。

前引《天潢玉牒》一书，记明太祖开创事迹，成书时间在建文四年(1402年)七月至永乐四年(1406年)八月之间，即成祖朱棣即位之初，作者可能是内阁学士解缙。该书记载了许多奇异事件，为明王朝的开国史披上了一层神秘的面纱。如谓朱元璋微时，“潜居草野四载。往来濠城，有一奇士，指太祖言：‘此非凡人。’因避而弗敢入城”。这是笔者所见关于太祖之“奇”的最早文本。那位“奇士”称朱氏为非凡之人，乃至逊避，不敢与之同城，可是没有说明朱元璋奇在何处。

到永乐十一年(1413年)建孝陵神功圣德碑时，已着力刻画朱元璋“非凡人”的外貌：“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”御制碑文中的朱元璋，生着长而茂密的龙须，项上“奇骨”隆起，隐然上行，直至头顶，确乎一副骇人的异相，或更确切地说，这是一张具象的“龙颜”。然而朱元璋的“奇骨”并非天生，而是在他登基前不久突然形成的。事见《明太祖实录》卷二八上“吴元年十二月戊申”条：“上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。”

说说项羽，项羽是天生双瞳。相术一说也是相当盛行的相术学中很多人就认为重瞳是一种大富大贵之相，历史上不少有名的人物也的确有“双瞳”的人。那什么是“双瞳”，“双瞳”真有如此玄妙的作用？这些历史上“双瞳”之人又是何结局？科学不发达的古代。

当然这些人都是能在历史上有所作为的才会被记载。其中最著名的“双瞳”子就有：上古帝王—舜；春秋五霸之一的晋文公重耳；西

楚霸王项羽；著名词人的南唐后主—李煜等，由于这四人基本上都是位高权重之人，又是“双瞳”之人，所以有些人自然而然就认为“双瞳”是一种大富大贵之相。据各家有应该有十人以上。

这“双瞳”其实也不是那样神奇。就算真是帝王或是霸王，也不见得有个好的结局。就拿历史上最著名的“双瞳子”项羽来说吧，项羽的“双瞳”并不是空穴来风，历史依据也是有的史记·项羽本纪》就有：舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。可见，项羽“双瞳”的几率是比较大的虽然他前期称

雄，为西楚霸王，可最后的结局也不见得多好，还不是落得个兵败自刎的下场。纵观历史。

相术的起源和发展？

相学由来已久，而相学研究是怎样出现的，又是怎样发展到现在的状况，了解的人并不多，炫易为大家讲解一下：

古相学最初是来自民间，是一些身份比较低的平民根据生活的需要与要求，形成简单的相人之法，最早是相人的全身,

比如说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为什么呢？因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。因为古代没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量，

而女人是怎么相的呢?古代男主外赚钱养家为本,而女人是持家治内的,更加重要的一点就是传宗接代最为重要,所以女人的重点是要能生,那么什么样的女人是最能生的呢?古人总结出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大腿的粗细。

所以说最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间,经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方法和经验，都溶入其间，最后集为有理论有依据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善,才有了我们今天可以应用于工作，生活，心理，美容等领域的大成相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可以提高生活质量，创造幸福的经典；

相学的类型:

相学基本内容为四类：

一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。

二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。

三是意义类，分别具体论人的人生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。

四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命运休咎，穷通，吉凶。

历代相学名人和经典著作：

相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。

《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。

历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。

相学的作用:

相学的实质是研究人和命运之间的关系。相学是人生哲学，研究它和认识它，对于人的生存，人的自我实现有着重要的作用和意义。有助于识已识人，知已知人，通过相学，对自已的性格健康有充分认识，生活道路的选择中，扬长避短，找一条适合自己发展的道路，在社会交往中，相学可以在交友用人方面起到参照的作用，使周围的朋友和环境有利于自生发展，有助于趋吉避凶。

相学具有预测性和超前性，具有超出道德和法律意义的力量，假若人们都能知道自己命运趋势，及时地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科学及其社会科学的研究和发展，心理学、生理学和文化人类学的研究更可直接运用相学的方法。

相学有助于为人排忧解难，相学近于心理分析，可以在程度不等的范围内指出多灾多难，事事不顺的原因，从而使之明白其中的缘故，从善去恶，以改变自身不佳的命运。有助于破除相与命运的神秘色彩，从而更新观念，解放思想，从愚味走向文明，从落后走向进步，从被动接受命运到积极改善命运。

相学是一门人生哲学，人生的指南。人有所长，技有所专，术有高底，相家有言：“上工相声，中工相神，下工相形”。运用最新科技“生物全息论”的观点，以“科学易”“人文易”来指导相学研究，是相学发展之必然、时代要求，也只有这样才能做到古为今用，让易学为现代社会作出应有的贡献。

辛槌传奇的一生

是辛追吧

辛追（前3世纪－前186年），是长沙国丞相利苍的妻子，育有一子利豨；死于公元前186年，享年50岁。

除了辛追的死因之外，还有这个家族由盛而衰的迹象可见之外，其他的似乎没有确切的论断关于辛追的一生是如何，至于说她的儿子是皇帝好像没有确切考证，时间上似乎也不对

公元前191年，即汉惠帝四年庚子日。这一天，对于长沙国 相利府来说，可是热闹非凡，两年前的今天是 相利苍被赐封为侯，没过多久是相国夫人被封为辛追夫人，两年后的今天是辛追夫人五十寿辰。经过了一天的劳累，送罢了客人，辛追夫人终于坐下来休息了。在长信宫灯的照射下，辛追夫人半躺在踏席上，身边的两个内侍震手拿棉棒，一个在夫人的肩部，一个在夫人的腿部“噼噼啪啪”地敲起来，给辛追夫人放松劳累一天的肌肉。长期的养尊处优生活，给辛追夫人带来两个结果，其一是五十岁的她皮肤极富细腻和光泽，与她的实际年龄极不相符；其二是看上去心宽体胖的她不堪劳累，动则气促，从后院走到前厅有时都会虚汗徐徐，方医官便成了丰追夫人的常客。

辛追夫人眼睛微闭，脑海里细细地品味着这一天接受的拜寿朝贺。作为国家封疆大吏、王侯将相的夫人享受着人世间的荣华富贵。想着想着，手不自主地抚在胸前，这是辛追夫人几年前落下的毛病，胸口处常常隐隐作痛，又向右背部牵扯着痛。除了胸口痛外，辛追夫人还经常出现胸问、头晕、乏力、腹胀等症状，平常常着人去请长沙郡的名医诊治，诊后给出了几个病名，说辛追夫人操劳过度，患有心悸、胸痹、徽胀等几病于一身，开出了治心血不足、心血癌阻、肝肾阴虚的方子，吃几副后便见了好转，便叮嘱少饮膏梁之食。辛追夫人这才回想起午饭时，为陪客人的确吃了些膏梁之食，所幸的是胸口处现在不痛。这时，另有人捧上来外官进奉的瓜子、甜瓜等物，这些进奉之物都是长沙国所辖各地的上好食品。辛追夫人手伸向果盘略有所思地品尝起来。

半个时辰后，果盘里的瓜子、甜瓜等物所剩无几了。辛追夫人手不由自主地伸到胸口处，这时，胸口已开始隐隐作痛起来，且有越来越痛的趋势，忙吩咐人去报请 相。待 相赶到时，辛追夫人已是呻吟不止，满头大汗。 相忙派人去请医官，丞相府已开始忙乱起来，一面是仆人的脚步声、一面是辛追夫人疼痛不已的呻吟声。 相利苍急得在屋内来回走动，焦急地等待医官的到来。此时，辛追夫人已是面色苍白、口唇发青、气促声声说不出话来了……

待医官急匆匆地跑到辛追夫人的卧榻前时，辛追夫人已咽下最后一口气，永远地闭上了双眼……

多天以后，一个由长沙国出名的相术师测定的日子，辛追夫人的遗体就要下葬了， 相利苍为辛追夫人订下了一口用巨大的整块乌木制的棺木，仅乌木的树身就要十几个人才能围起来。辛追夫人的儿子第二代侯利的兄弟，在其母亲下葬的棺材里放下了一盘母亲生前最爱吃的藕片，正因为爱吃藕片，辛追夫人曾在十几岁时随家中姐妹常到遍布荷花的池塘玩水焙戏，池塘的边上不时泛起一个个螺钉。随辛追夫人下葬的还有大量的漆器、丝麻织物、陶器、兵器、木诵和谷物、水果、中草药、禽兽等供辛追夫人享用。最后又在辛追夫人的多层寿衣外穿戴了一件极富长沙国特产的轻薄素纱禅衣……

唐朝奇人袁天罡，为何被誉为“天下第一相师”？

袁天罡的预测能力存在较大的夸张，但袁天罡应该确实有面相的能力，且他的预测大多正确，否则世人也不会专门将他捧上“神坛”，赞誉他为“天下第一相师”.

提起相师，许多人可能都会想到那些摆摊的算命先生，他们往往一副高人的气派，言语晦涩难懂，扬言可以断人生死，算其吉凶祸福。不过他们中的大部分人都只是江湖骗子，所谓的“相术”其实是骗术。然而在古代，却真的有许多玄而又玄的相师，比如袁天罡，就是其中最为著名的一位。

袁天罡是四川人，他的父亲袁守懿曾于王世充，王世充兵败以后袁守懿回到家乡隐居。袁天罡年少时家庭贫困，但他热爱读书，喜好钻研，精通技艺，对相术颇有研究。袁天罡曾应友人张柬之的邀请出仕隋朝，担任洛阳资官令。

洛阳安顿下来以后，袁天罡的名气越来越大，他的相术预测极其精准，许多人都来找袁天罡面相。当时杜淹、王珪和韦挺三人一起来见袁天罡，请他看相。袁天罡跟杜淹说："公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。"随后他跟王珪说："公三亭成就，天地相临，从今十年已外，必得五品要职。"然后袁天罡预测韦挺道："公面似大兽之面，交友极诚，必得士友携接，初为武职。"在为杜淹三人看完相以后，袁天罡又跟他们说道："二十年外，终恐三贤同被责黜，暂去即还。"（《旧唐书》）

如果说预测杜淹三人的仕途还可以通过观察他们的才情品德和为人处世进行推测的话，那么袁天罡为武则天面相时却真是无迹可寻。在武则天一家迁往蜀中以后，他们结识了袁天罡。武则天的母亲杨氏素闻袁天罡盛名，于是先抱出自己的两个儿子，让袁天罡面相，袁天罡说："官三品，保家主也。

随后杨氏抱出武则天的姐姐，袁天罡说道："此女贵而不利夫。"听到这话杨氏很不开心，于是打算试探一下袁天罡，她让下人将刚刚出生不久的武则天抱出来，然后对袁天罡谎称说是男孩。袁天罡观完武则天的相以后十分惊讶，他震惊的说道："龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。"（《新唐书》）

关于袁天罡的传说有许多，比如民间就曾相传袁天罡是隋文帝杨坚的儿子，他的母亲被独孤皇后杀害，于是他被抱给袁家扶养。此外，袁天罡预言武则天称帝的故事也一再流传，不管是唐朝还是后世，正史还是野史，都详细记载了这件事情。而由于袁天罡能预测未来，算人吉凶，因而世人相传袁天罡是“神人”，亦有传说说袁天罡与李淳风都是画中仙子所生。

袁天罡一没有家世，二没有权势，世人对他还能如此崇拜，官员们则趋之若鹜，说明他确实是有真本事的。而且除面相以外，袁天罡在天文学、术数等领域的造诣极高，说他是古代的科学家是名副其实的。