麻衣神相文言文

1. 麻衣相术的翻译或者注解

衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。

人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。

它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。麻衣神相 卷首 相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色 相说 大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。

量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之 长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观 阴阳之盛衰，e799bee5baa6e78988e69d8331333332613739看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细 腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有 玷家传。

但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

十观 一取威仪。如虎下山，百兽自惊。

如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但 在眼，亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵。

久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。

如秋 月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。

辉辉皎皎，自然可爱；明 明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。

三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。

浊者有神 谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。

头方者顶高，则为居尊 天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。

头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪 夸。

顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。

额塌者，少年虚耗。额低者， 刑克愚顽。

额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼 观，不可一例而言，有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。

额为南岳，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。

地阁为北岳，喜旺 方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。

印堂 五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。

又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。 上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无 亏。

若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可 一体而断。 六取五官六府。

眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸， 尾拂天 仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃 刑伤破败，此一官不成也。

眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波长射 耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清， 此监察官不成也。

又且愚顽凶败。 耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色， 内有长毫，孔小不大，此采听官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪 耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损 六亲。

鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。

此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。

此审辨官不成也。 口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛 龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。

或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者， 必主十年困苦。

六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。

主初年运塞。 两颧为人府。

宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，此人府不成也。

主中年运否。 地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。

若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败？。

2. 麻衣相术的翻译或者注解

衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。

人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。

它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 麻衣神相 卷首 相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色 相说 大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。

量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之 长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观 阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细 腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有 玷家传。

但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

十观 一取威仪。如虎下山，百兽自惊。

如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但 在眼，亦观颧骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵。

久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。

如秋 月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。

辉辉皎皎，自然可爱；明 明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。

三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。

浊者有神 谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。

头方者顶高，则为居尊 天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。

头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪 夸。

顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。

额塌者，少年虚耗。额低者， 刑克愚顽。

额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼 观，不可一例而言，有误相诀。

五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。

额为南岳，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。

地阁为北岳，喜旺 方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。

印堂 五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。

又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。 上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无 亏。

若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可 一体而断。 六取五官六府。

眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸， 尾拂天 仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃 刑伤破败，此一官不成也。

眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波长射 耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清， 此监察官不成也。

又且愚顽凶败。 耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色， 内有长毫，孔小不大，此采听官成也。

或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪 耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损 六亲。

鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。

此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。

此审辨官不成也。 口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛 龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。

或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者， 必主十年困苦。

六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。

主初年运塞。 两颧为人府。

宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，此人府不成也。

主中年运否。 地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。

若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败？。

3. 《麻衣神相》

学相书不可能走火入魔的啊。

面相十二宫的解释 命宫 （双局中间印堂部位） 一、命宫有直纹的人 此种有悬针纹，影响所及势必神经衰弱，个性偏激，易遭失败。疑神疑鬼，易遭失败。

二、命宫低陷的人 除自卑外，生活较艰苦孤独。命宫低陷的人，易遭生命危险兼保护力弱。

三、命宫狭窄的人 碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。

四、命宫有皱纹冲破之人 运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。

五、命宫气色的看法如何？1.赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。2.青色，必有惊恐之事发生。

3.黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。六、命宫宽大的人1.是一个成功的人2.智能和器量都相对的增加。

七、命宫丰的人 是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。

附注 ：命宫：位于两眉之间。太宽：二指以上、无主见、理想高不切实际。

太窄：低于一指、考虑太少。眉头交锁气量狭窄。

隐性悬针纹（此人头脑聪明与人说话之际其脑筋不停的转动）属内劳型、劳心伤神。印堂宽广双分入鬓、卿相位何疑、交头并印促、背禄奔驰。

朝中无交眉之宰相。迁移宫 （前额两侧靠发际的部份，包括边城 驿马，上至山林下至辅角，眉毛上方外侧部） 一、迁移宫低陷的人 1.出外无力，白奔波。

2.不适合外务工作，不宜创业管理。二、迁移宫狭窄不平的人 1.财源少，不适合国贸。

2.安份为妙，免将祖业败光。三、气色黑暗的人 1.出外不力。

2.阴灵侵入。四、有恶痣、刀疤之类的人 1.出外小心，会屡遭危险。

2.不适宜经营国贸，出外旅行最好投入保险业。3.屡为工作不稳定而为迁移变动所苦。

五、迁移宫丰隆的人 1.出外有良好的契机，可以大发展。2.最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。

六、迁移宫有骨耸起的人 1.出外掌握权势。2.投入军旅界必能显赫一时。

备注：流年--迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。官禄宫 （左前额的中央部，上至发往下至印堂） 一、官禄宫有疤痕或黑痣的人 1.小心傲上或犯上，自以为才华受长辈的压抑。

2.代表父母或家庭有事发生。3.宜从事服务行业。

二、塌陷的人 1.事业有严重的无力感。2.命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。

三、有横纹截过的人 1.少年环境差，挫折多，相当劳苦。2.好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦。

3.是个神经质的人，夜晚睡不着的人。四、有悬斜纹冲破的人 1.做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌。

2.个性固执拗强，很霸道。3.极易碰上意外灾难，宜投保险。

五、最忌黑暗气色，因此有黑暗气色的人 1.小心降调失 ，破产失业，官司口舌。2.防止身体上疾病，宜赴医院检查以免不可收拾。

六、端正丰隆的人 1.端正代表事业根基的雄厚，事业未来展望极佳。2.丰隆则代表声名，地位劫如破竹，大展雄风，再见骨耸透发际更易成功，人人敬仰。

七、气色黄明透紫的人 1.运气极佳，万事如意。2.在官升官，仕民进财，堪称福禄双至。

财帛宫 （鼻子部位） 一、鼻子窄小肉薄而陷的人1.身体健康不佳。2.财帛较差、作事易受阻滞、反复且困难。

3.如为女人、其丈夫必定长得不美。二、鼻子上有横纹的人1.易得暗疾、不易治疗。

2.婚姻与事业易造成失败。三、鼻子有直纹的人1.易为养子或收他人为养子2.如在准头上的直纹，则是五马分尸纹，注意交通外伤。

四、鼻梁低鼻头尖的人1.财帛不佳。2.身体不佳。

3.如为女人没有好的丈夫运。五、鼻孔仰露的人1.财来财去、不易守财。

2.为人较浪费、不为节制。六、鼻子弯曲断节的人1.婚姻易遭失败。

2.三十五至四十岁时身体不佳。3.经济状况有挫折。

七、准头太接近唇边的人1.处世经验差、眼光浅。2.做事没有原则、易受牵制。

八、鼻子气色赤红的人1.象征是非口舌、犯小人、破财。2.长期赤红、必见贫穷狐独。

九、鼻子有黑尘的人1.生病的迹象。2.不易存残、财源不佳、有破财迹象。

3.宜防水难、或肾脏有疾病。十、鼻子丰耸直的人1.表示财帛富足。

2.表示健康长寿。3.表示地位与名望日趋上升。

十一、鼻子圆匀高贯的人1.圆匀则多福、生活享受美好。2.高贯则事业崛起、地位崇高。

十二、鼻子端方整齐的人1.有强大的活力、从事各项工作。2.如为女人必嫁一个好丈夫。

十三、鼻子气色润泽的人1.表示目前财源广进、事业顺遂。2.如黄亮光艳如紫、更是万事如意财富大增。

4. 麻衣神相是什么

《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。

《麻衣神相》为北宋人李和（今河南南阳内乡人）弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。

十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。

扩展资料：

大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰

看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。

不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿夭、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。

学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

古文里 “时相”一词含义

相术中，有常相，有时相

而眼跳，则只是一时的表现，

玉匣记有关眼跳的内容

杂占篇 占眼跳法

子时：左有责人、右有酒食。 丑时：在有忧疑，右有人悲。

寅时：左远人来，右喜庆事。 卯时：左贵人来，有平和吉。

辰时；左客人来，右损害事。 巳时：左主酒食，右主凶事。

午时；左主饮食，右主凶事。 未时：左生吉昌，右主小喜。

申时：左有财利，右有女思。 酉时；左有客至，右主亲来。

戌时：左主酒食，右主聚财。 亥时：左主有客，有主官事。

相晤文言文翻译

1. 文言文翻译 伯乐相马

译文：

有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”

伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。

原文：

人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

扩展资料：

寓意含义：

1、就个人的影响力而言，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的权威来发现和举荐，权威的赏识认可能很大地提高个人影响力。

2、就对待权威而言，一方面权威往往精通某一领域并有一定的知名度，应该尊重他们，但另一方面不可盲目地崇拜和迷信他们，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。

3、作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。总之，真正好的东西，又得到真正的权威赏识，它的身价就会加倍增长。

参考资料：搜狗百科--人有卖骏马者

2. 古文翻译

庞统字士元，襄阳人。他年少时老实憾钝，没有人了解他。颍川人司马徽高雅，有能鉴定人才的名声，庞统成年的时候前去拜见司马徽，司马徽正在树上采桑，让庞统坐在树下，两人一起谈论从白天到夜里。司马徽非常奇怪，说庞统应该是南州读书人之首，于是渐渐出名。后来南州郡任命他为功曹。庞统生性注重伦理关系，勤奋奉养父母。他说称赞的人，其实才能都没有那么好，当时的人感到奇怪并问他，庞统回答说：“当今天下大乱，正统的大道没有实行，好人少而坏人多。正改整顿风俗，宣扬大道，如果不说他们好就不能让他们背人尊重，不被尊重那么做好事的人就少了。如今我提拔十个人，有五个不称职的，还有一半称职的，也能冲上教化，使有志者勉励自己，不也能行吗？”吴国大将周瑜帮助刘备取得荆州，庞统因此担任南郡太守。周瑜死后，庞统护送丧事到吴国，吴过人大多都听说过他的名声。等到他要回到任上时，在昌门集会，陆绩、顾劭、全琮都在。庞统说：“陆绩可以算得上一匹笨马但能不停的跑动，顾邵可以算得上一头笨牛但能够驮着重物走远路。”他对全琮说：“你喜欢施舍，还好名声，就像汝南的樊子昭。虽然智力不多，也是一时的俊杰。”陆绩、顾劭对庞统说：“如果天下太平了，一定和你一起来评价天下的读书人。”和庞统结下深厚的友谊回去了。

刘备担任荆州牧，庞统以从事的身份担任耒阳县令，他的县因为政治不好，被免除了官职。吴国大将鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是一般的人才，如果让他担任治中、别驾等职务，才能让他发挥出才能。”诸葛亮也告诉了刘备，刘备会见了他并和他长谈，非常器重他，任命他为治中从事。对他的待遇仅次于诸葛亮，最后他和诸葛亮共同担任军师中郎将。诸葛亮留守荆州。庞统随刘备进入蜀地。

益州牧刘璋和刘备在涪陵会面，庞统献策说：“现在趁会面的机会，就把刘璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州。”刘备说：“刚来到别人境内，还没有恩信，不能这样做。”刘璋回到成都后，刘备要替刘璋北征汉中，庞统又劝他说：“暗地选拔精兵，日夜兼程，直接偷袭成都；刘璋不会打仗，平时又没有防备，我们的大军突然来到，一举就能拿下益州，这是上计。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自凭借精兵，镇守关头，听说多次写信劝刘璋，让刘璋打发您回荆州。您还没到成都的时候，派人告诉他，就说荆州有紧急情况，打算回兵救援，并假扮打点行装，表面上做出要回去的意向；杨怀、高沛二人既佩服您的英名，又因为您的回去而高兴，估计必定会带少量骑兵来见您，您因此把他们拿住，进而收降他们的军队，进军成都，这是中计。撤退到白帝城，和荆州连成一线，慢慢的谋划攻打他，这是下计。如果犹豫不决，就会带来大祸，不能长期这样。”刘备觉得他的中计不错，就杀了杨怀、高沛，进军成都，经过的地方都攻打了下来。在涪陵集会，置酒作乐，对庞统说：“今天的集会，真是高兴啊。”庞统说：“征伐别人的国家却很高兴，这不是仁义之人的军队。”刘备喝醉了，大怒说：“武王伐纣，有歌有舞，他不是仁者吗？你的话不对，赶紧出去！”于是庞统起身告退。刘备不久就后悔了，请他回来。庞统回到他的酒席，一点也不谢罪，喝酒吃饭依然如故。刘备对他会所：“刚才的话，是谁不对？”庞统回答说：“我们君臣两个都有不对。”刘备大笑，酒宴又回到原来的欢乐气氛。

刘备进军围攻雒县，庞统率部队攻城，被飞箭射中，死了，享年三十六岁。刘备非常悲痛惋惜，一说起来就流泪。封庞的父亲为议郎，又升任谏议大夫，诸葛亮亲自受命。追赐庞统为关内侯，谥号叫做靖侯。庞统的儿子庞宏，字巨师，刚直简约，轻慢尚书令陈袛，被陈袛压制，死在涪陵太守的任上。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的身份跟随镇北将军黄权征讨吴国，被打败，跟随黄权投奔魏国，魏国封他为列侯，官至钜鹿太守。

3. 二人相仇文言文翻译成现代汉语

二人相仇

【原文】

拜住，安童孙也。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅，右丞高昉。因京诸仓粮储失陷，欲奏诛之。拜住密言于帝：“论道经邦，宰相事也。以金谷细务责之，可乎？”帝然之，俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相仇我，我求报之，非特吾二人之不幸，亦国家之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。上悟，夺其官。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外应，杀拜住，遂弑帝于行幄。晋王即位，铁失等伏诛。诏有司备仪卫，百官耆宿前导，舆拜住画相于海云寺，大作佛事。观者万数，无不叹惜泣下。

【译文】

拜住是安童的孙子。至大二年，承袭祖上职位担任宿卫长。英宗做太子时，向身边侍卫询问宿卫的情况，侍卫们都说拜住这个人很贤能。英宗派人去召他前来，要和他交谈。拜住对使者说：“在可能产生嫌疑的时候，君子应该小心对待。我担任天子的宿卫长，如果与太子私自往来，我固然会获罪，大概也不是太子的幸事吧？”他最终也没有去见太子。至治元年正月，英宗想在宫中搭建彩楼，元宵节夜晚张灯设宴。当时英宗还处在为先帝服丧期间，参议张养浩上书劝谏，拜住认为应该进谏，便带着张养浩的奏疏向英宗上奏，英宗高兴地接受了劝谏，停止了喜庆活动，并赏赐锦帛给张养浩，来表彰他敢于直言。三月，拜住跟随皇帝出巡上都，皇帝认为当地行宫亨丽殿规模狭小，想再加以扩建。拜住上奏说：“陛下刚登上大位，不去了解民间疾苦，却急于大兴土木导致影响农业生产，恐怕会让老百姓失望。”英宗听取了拜住的意见。英宗曾对拜住说：“我把重任委托给你，是因为你的祖父安童辅佐世祖能够很好地治理天下。”当时右丞相铁木迭儿多次杀害大臣，买卖官司，卖官鬻爵，大肆结党营私，凡是不肯依附自己的一定借故除掉。尤其憎厌平章王毅和右丞高昉，以京城各粮仓储藏的粮食缺失为理由，要上奏英宗将二人杀掉。拜住私下对皇帝说：“讨论治国大计，是丞相的职责，如果用钱粮上的小事来责罚他们，合适吗？”英宗认为他说得对，于是王毅和高昉都得以活命。铁木迭儿又推荐参知政事张思明担任左丞来帮助自己。张思明忌恨拜住为人正直，阴谋中伤陷害拜住。拜住身边的人得知内情后，就找机会把这些情况告诉了拜住，并且提请拜住防备他们。拜住说：“大臣合作协调，是国家的幸事。现在因为右宰相仇视我，我便想法报复，这不只是我们二人的不幸，也是国家的不幸。你们不必再说了。”夏季六月，拜住因为从江南海运来的粮食比起世祖时代剧增了好几倍，现在江南百姓困苦到极点，而京师的粮食又很充足，便上奏请求每年减少二十万石海运的粮食。英宗于是减免了运粮。这时，铁木迭儿的罪过一天天地暴露出来，拜住将他所有的罪恶都上奏英宗。英宗醒悟过来，于是剥夺了铁木迭儿的官爵。铁木迭儿的党羽铁失等人十分害怕，于是便萌生了谋反之心。当时晋王也孙帖木儿镇守北方边境，铁失暗地里派人到晋王那里，把造反的阴谋告诉他，相约事成后推举晋王做皇帝。晋王下令将报信的人囚禁起来，派使者到上都举报奸党的阴谋。使者还没有到达上都，英宗皇帝已经返回南方，停留在南坡，铁失等人在夜间用他们统领的阿速卫兵作为外应，杀死拜住，又在营帐中杀死英宗。晋王登上皇位，铁失等人被处死。晋王下令有关部门安排仪仗队，由百官和有才德的老人在前面引路，抬着拜住的画像送到海云寺，在那里举行大规模的佛事。参观仪式的有一万多人，没有不感叹惋惜而流下眼泪的。

4. 相得益彰,出处的文言文翻译

相得益彰[xiāng dé yì zhāng]

生词本

中文解释 - 英文解释

中文解释

详细解释

百科释义

同反义词

【解释】：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

【出自】：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”

【示例】：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们~。

◎秦牧《茅台·花雕瓶子》

【语法】：偏正式；作谓语；含褒义

5. 张文节为相文言文翻译

张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”

（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”。

6. 丞相传文言文翻译

丞相文天祥，少年便志向远大，有经世济民治国利民之志。

任职期间曾被奸臣贾似道诬蔑陷害罢了官，等官职得以恢复，又常辗转在京城外做官。宋恭帝的时候，元军南下，南宋王朝岌岌可危，文公奉命组织军队保卫都城临安。

眼见国家的大势已去，文公又被任命为右丞相兼枢密使前往元军与其议和，可就在文公与元军议和期间，朝庭却又派左丞相前往元军递交了投降书。文公在与元军议和期间用遇见大事心不乱的功负，坚定信念，竭尽全力争取议和成功。

“父母有病，已不可救，但岂能有不用药之理。”这是他说的话，也是他的心。

“国破我当自杀，可我没有自杀隐忍的活着，是为了将来有更大的作为”文公逃离元军的拘禁是希望南下找到皇上重振旗鼓，可在南行的途中再次遭到元军的拘禁。拘禁时文公曾服毒自杀，但没死，在被送往元军大都途中，曾绝食八天，还是没有死。

同是一死，过去在于自己，而今天却在于天。他视死如归，光明伟岸，俯视一世，而顾视向元军投降的人，他们不知文公的气节为何物。

推广他的这种气节，可与嵩山、华山争高低。宋朝的灭亡，守节不屈者有，可没有超过文天祥的。

什么事情不可以以成败来论英雄。

7. 求文言文翻译

《兰亭集序》翻译

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！

每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

8. 神相文言文翻译

齐王好谈论相面一类的事，所以很多人都向他推荐相面的人，有个人自称“神相”，靠 艾子介绍，见到了齐王，说：“我是鬼谷子先生的高徒，著名的相面人唐举是我的徒弟，我 的相术就可想而知了。

大王想听听吗？” 齐王笑道：“我今天才听说您，您就给我相相面吧。” 相面人说：“大王别着急，我相人必须仔细看一天，然后才说出结果，说出来必定准 确。”

于是便拱手站在殿上观察。 过了一会儿，有人手持出兵文书上殿报告，齐王变了脸色。

相面人询问缘故，齐王说： “秦国军队包围我们的即墨城已三天了，应当发援兵。”相面人仰脸看着齐王说：“我看大 王天庭有黑气，必主刀兵之事。”

齐土不说话。 又过了一会儿，有人戴了枷锁来见齐王，齐王面露怒气。

相面人又问原因，齐王说： “此人是个管仓库的，自盗金帛三万，所以把他抓起来。”相面人又仰脸对齐王说：“我看 大王地角发青，必主破财。”

齐王不高兴，说道：“这些都是已发生的事，不用你说，你只说说我以后的祸福。” 相面人答道： “我仔细看过，大王面部方正，肯定不是个普通百姓。”

艾子听了这话，上前说道： “你这位神相，相术真是高妙！” 齐王听了大笑，相面人只好惭愧地离开了。

神相文言文翻译

齐王好谈论相面一类的事,所以很多人都向他推荐相面的人,有个人自称“神相”,靠

艾子介绍,见到了齐王,说:“我是鬼谷子先生的高徒,著名的相面人唐举是我的徒弟,我

的相术就可想而知了。大王想听听吗？”

齐王笑道:“我今天才听说您,您就给我相相面吧。”

相面人说:“大王别着急,我相人必须仔细看一天,然后才说出结果,说出来必定准

确。”于是便拱手站在殿上观察。

过了一会儿,有人手持出兵文书上殿报告,齐王变了脸色。相面人询问缘故,齐王说:

“秦国军队包围我们的即墨城已三天了,应当发援兵。”相面人仰脸看着齐王说:“我看大

王天庭有黑气,必主刀兵之事。”齐土不说话。

又过了一会儿,有人戴了枷锁来见齐王,齐王面露怒气。相面人又问原因,齐王说:

“此人是个管仓库的,自盗金帛三万,所以把他抓起来。”相面人又仰脸对齐王说:“我看

大王地角发青,必主破财。”

齐王不高兴,说道:“这些都是已发生的事,不用你说,你只说说我以后的祸福。”

相面人答道:

“我仔细看过,大王面部方正,肯定不是个普通百姓。”艾子听了这话,上前说道:

“你这位神相,相术真是高妙!”

齐王听了大笑,相面人只好惭愧地离开了。