“人生赢家”陈妍希：拍吻戏伸舌头，与文章暧昧，陈晓只是接盘侠

如果说Angelababy的婚礼史上最壕，那陈妍希的婚礼一定是壕中带甜，整场婚礼抵得上北京一套豪宅，陈晓的 “头纱吻”更是羡煞旁人！

陈妍希举办中式婚礼当天，身上佩戴的首饰都是 故宫系列的珠宝 ，她头上戴着的是 皇后专用发钗 ，手上则戴着 22k的黄金玛瑙手镯 ，随便一件就高达6位数。

而陈妍希项间所佩戴的金项圈，更是 价值高达43万的镶玉髓 。

彼时穿着中式龙凤褂的新人宛若一对金童玉女，不过其他人结婚一般都采用红色调，可陈妍希所穿的婚服却是橙色的，别有一番韵味。

上面绣制的金绣凤纹精美华丽，这款还是采用的意大利进口提花面料，由工匠纯手工制作而成，总共耗费了3985个小时。

而陈晓所穿的则是瑞兽紫金袍，上面绣制了龙纹和瑞兽，寓意“麒麟送子、婚姻幸福”，而这款同样是纯手工制作的，耗时也高达1880个小时。

之后两人在酒店外举行了婚礼主仪式，陈妍希换上了一袭白色婚纱。

这款礼服 来自Vera Wang的春季高定婚纱 ，由几十米长的薄纱塑造出了3层叠加效果，长裙还绵延出了三米的拖尾，头纱更是长达4米。

是由品牌工坊带着数十名顶级工匠， 耗费了6周时间纯手工打造而成 ，总价值高达上百万。

而陈妍希彼时身上佩戴的珠宝更是夺目，除了 价值160万的卡地亚镶钻珠宝钻戒和腕表 外，还有一条温婉大气的珍珠宝石项链。

而她脚上踩着的也是从纽约购入的思缇韦曼婚鞋。

如此美丽动人的陈妍希，怪不得会被陈妍希撩开婚纱深情一吻。

两人的婚宴在北京雁栖湖酒店举办，之所以选在这里，是因为谐音“陈妍希”的名字，不得不说陈晓实在是太有心。

值得一提的是，婚礼现场从主舞台到观礼区，都是在水上搭建而成，因水上作业难度大，明星婚礼策划团队总共耗时8小时，才将这一舞台搭建完成。

因此婚礼仪式开始时，身穿婚纱的陈妍希就乘坐着一叶小舟入场，宛如下凡的仙女一般，别出心裁的同时又美轮美奂。

而“双陈夫妇”也邀请了三百多名宾客前来观礼，将海陆两岸的半个 娱乐 圈明星齐聚一堂。

容祖儿、刘诗诗、彭于晏等纷纷前来庆贺。

陈妍希的伴娘团更是有 “最美伴娘团” 一称，陈乔恩和钟欣潼都来了，还有胡冰卿、袁子芸等，阵容实在是很养眼。

而陈晓的伴郎团则是一些圈内好友和发小。

两场婚礼都是由陈晓特意安排的，总共花了1500万。

不过陈晓也不亏，陈妍希嫁过来还附带了松山机场旁的4亿豪宅做嫁妆。

婚后陈妍希就为陈晓生下了一个大胖小子，两年后两人又一同赶赴到马尔代夫，补拍了一套海边婚纱照。

可这段甜蜜婚姻的背后，却是陈妍希甘心远嫁的无畏付出。

与 大S 结婚的十余年间， 汪小菲 可能做梦都想要个 陈妍希 这样的老婆。

“大小恋”还没闹掰时，大S因不喜欢北京干燥的气候，索性常年都带着孩子居住在娘家台湾。

而汪小菲一边要照料家庭，一边还要忙内地的工作，因此这些年来他总共买了700多张机票往返两地，从北京到台湾，700多次就相当于总共在天上飞了3500个小时。

可同样是从台湾嫁到内地，陈妍希就不一样。

自从嫁给陈晓后，她就 放弃了台湾顶级富人区里价值4亿的豪宅 ，为爱远嫁到陈晓身边，并甘心做全职太太带孩子。

而这件事也从杨丞琳口中得到了证实，她曾谈到陈妍希已经许久不居住在台北。

对比大S和陈妍希的婚后行为，或许也可以看出大S并没有那么喜欢汪小菲，但陈妍希却是爱惨了陈晓。

可即便陈妍希做出了这么多让步，她依然会遭到很多网友的质疑。

从两人相恋开始，围绕在陈妍希身上的，永远都是 “高攀陈晓” 的话题，然而陈妍希的家世背景非常显赫，是台湾的知名富二代。

陈妍希的父亲是一个富商，经营着外贸生意。

因为家境优渥，陈妍希高中时就被家人送到了海外留学，后来她成功考上了美国南加里福尼亚大学，虽然仅一年的学费就要一百多万，但陈妍希的富商父亲却十分供得起。

而她也成为了娱圈少有的高学历白富美。

可陈晓的家境却十分简单，1987年他出生于安徽合肥的体制内家庭，官二代出身的他也走上了这条道路，目前是文联的理事。

虽然陈晓出身书香门第家世清白，但财力上却远不及富二代的陈妍希出色。

明明陈妍希是“下嫁”，为何还有这么多人怒斥她“高攀”？

这大概都源于陈妍希的“招黑体质”。

此前她凭借沈佳宜一角，获得了“清纯女神”的称号，并且还靠着这部小清新的电影获得了不少大奖的提名。

然而于正抛来的橄榄枝，却打破了陈妍希此前拥有的一切。

因杨颖的缺席，于正邀请到陈妍希出演《神雕侠侣》中“小龙女”一角。

然而电视剧播出后，身材圆润的陈妍希版小龙女，却瞬间遭到了一众网友的吐槽，而她确实颠覆了小龙女清冷瘦削的形象，连于正都忍不住踩一脚自己找来的女主角。

自此以后陈妍希的路人缘就遭遇了直线式下降。

不过陈妍希虽然被“小龙女”毁了，但她却得到了陈晓。

不管外界怎么说，双陈夫妇都不忘秀恩爱，然而两人越是甜蜜，网友就越要找到陈妍希的黑料。

而陈妍希也没有辜负网友的“厚望，她”“清纯玉女”的形象很快就被不堪往事毁于一旦。

文章戳的不是陈妍希的大腿，而是刘诗诗的双眼。

2012年，文章和还未结婚的陈妍希合作了《不二神探》，在片场文章不顾及旁人感受，拿着牙签就戳向了陈妍希大腿，可陈妍希非但不觉得奇怪，还一脸笑意地拿牙签扎了回去。

把一旁真正的“清纯玉女”刘诗诗看傻了眼。

其实这部戏的女主正是刘诗诗，而男主则是文章，两人在片场却没什么来往，反倒是女二号陈妍希和文章打得十分火热。

而且即便是马伊琍在场时，陈妍希都不加避讳地和文章打热，丝毫不顾忌马司令黑沉下来的脸，李连杰看了都忍不住说一句 “你看他们当着面都敢闹”。

不仅如此，狗仔还拍到了两人勾肩搭背的画面。

因此2014年文章和姚笛的丑闻被曝光后，网友纷纷让陈妍希感谢姚笛为自己挡了枪。

其实陈妍希的这一行为在台湾粉丝看来也见怪不怪了，此前陈妍希登上台湾一档综艺节目，就被吴君揭开了清纯的遮羞布。

吴君如爆料称陈妍希 私下里喜欢穿辣妹装，超短裤、紧身T恤 ，甚至能看到尺码的衣服都是她的爱，而她也只有上节目的时候才会故意穿得保守，以维持清纯的形象。

难道“清纯校园女神”真的只是陈妍希立的人设吗？

事实似乎确实如此，一开始陈妍希自称没有谈过恋爱，却被台媒扒出了她的初恋。

据报道称，陈妍希的初恋名为Aron，是个深爱着她的富二代，然而陈妍希被老板看中进击 娱乐 圈后，就和Aron断绝了来往。

被抛弃的Aron很是伤情，一度靠着饮酒度日，后来他还被卷进了违法案件中，不过陈妍希只是写了一首《sorry》表示对这段感情的亏欠。

而陈妍希的“浪姐”特性远不止此，此前她和周渝民合作电视剧拍吻戏时，陈妍希就忘情地伸出了舌头。

可事后她却解释道自己因为喝了酒情不自已，然而这澄清似乎有些苍白，毕竟很少有演员在拍戏时还要喝酒。

而且在这件事过后，大S就和周渝民分手了，在外界看来就是陈妍希的锅。

不仅如此，陈妍希还曾和柯有伦搞暧昧，遭到了对方女友的痛骂。

可即便清纯人设崩塌，陈晓也义无反顾宠爱她。

广东河源紫金人，结婚不摆酒，什么都没有。就要求男人家拿两万块给女方父母，我父母要求过分了吗？而男方

这是常见的现象了，多少对鸳鸯最后都分散在一个钱字上。按理说，你们这两万块也不算很多，不算过分。不过现在社会也在变化，有的男人也较真，也不怕找不到老婆，所以追求自由恋爱，不愿意搞钱来钱往的俗套。因为按法说，法律规定大家结婚自由，只要男女双方自愿，结婚只要九块九领个证就行了，父母都无权干涉。所以你这个问题，如果是自由恋爱，那么关键还在于你和他相互商量个结果出来。如果是媒人介绍，那么还要请两方的媒人出面协商个对策。祝你们早日解决问题，不要因为小问题影响了感情！

民间结婚四言八句大全 幽默诙谐祝福新人

民间结婚四言八句大全

一、开脸歌：

新婚后第二天早晨新娘子起来后(北方是在新娘人洞房坐富贵后)，全福奶奶用线绞去新娘脸上的汗毛，把额头刘海梳到头上，后面的长发或辫子绾成鬏，从此把姑娘的发型改成大娘的发型，这一仪式称为“开脸”，是女子已婚的标志。

手里拿着红棉线，喜为新娘来开脸。

新娘心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。

一把枣子生麟儿，两把花生落凤凰。

左扯三下中状元，右扯三下福满堂。

(宝应地区称未婚女子叫“姑娘”，近婚女子叫“大姑娘”，已婚女子叫“大娘”，少妇叫“小大娘”。)

摸摸新娘袖，她弟是我小舅舅;

摸摸新娘脚， 大红鞋子六角角。

二、迎新娘：

1、迎新娘来迎新娘， 震天动地鞭炮响，男女老少都来看， 说笑跳耀喜洋洋。

2、迎新娘来迎新娘, 我看新娘好容装，一步下车见富贵， 二步下车是吉祥。

3、一步桃花开，二步李花开，三步莲结子，四步引男来。

三、拦新娘进喜房：

1，闹新娘来闹新娘， 我拦新娘进喜房，亲朋好友都来看， 看看新娘多漂亮。

2，看新娘来看新娘， 新娘三步两步进过厅堂，我劝新娘慢点走， 看看院内好风光。

3，进喜房来进喜房， 想进喜房莫要慌，要进喜房也步难， 新娘拿出烟和糖。

四、请新娘进喜房：

恭请新娘进喜房，一步鸿福二健康，

三步走上脚踏板，四平八稳坐牙床。

五、看新娘，照新娘：

富贵花烛亮堂堂，新娘房里好嫁妆，新床新被新罗帐，鸳鸯枕头分两旁。四仙桌，在中央，茶烟水果还有糖。结婚三朝无大小，男女老少闹新房。这个喊，那个嚷：“令夜织女会牛郎。”新房里头闹哄哄。忽听有人大声讲：

“我看新娘不是人!”惊得新郎多紧张。“九天仙女下凡尘!”新郎心里赛蜜糖。“养个儿子会做贼，”新娘一听着了慌。“偷得仙桃供母亲，”笑得大家眼泪淌。新人心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。

手举红灯亮堂堂，我送新人进新房。一进房，喜洋洋，我说几句喜话闹新娘：摸摸新娘嘴，好吃馋猫嘴;摸摸新娘鼻， 口水往下滴;摸摸新娘手， 牵手送门口;

六、洞房挂门帘：

大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝;凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆。(在场人喊：“好!”)

大红门帘七尺长，一对金钩挂两旁;中有游龙来戏水，来年生个状元郎。(在场人喊：“好!”)

七、全福奶奶铺新床：

迎亲正日前夕，男方必须布置好新房。新房的核心部分是新床。铺新床的动作，要由全福奶奶(即夫君、儿女俱全)承担。先铺床草，说如下喜话：良辰吉日喜洋洋，我代王家来铺床，两头铺的金丝草，中间铺的子孙塘。子孙塘呀子孙塘，一代更比一代强!

再挂帐子，说：新挂帐子四角方，新郎新娘睡中央，早开花来早结果，早生贵子喜洋洋。

安帐沿，说：新挂帐沿六尺长，中间有对小凤凰，凤凰不落无宝地，状元出在你府上。

装帐钩，说：新挂帐钩亮堂堂，赛如太阳和月亮，日里照见四海明，夜里照见子孙塘。

折被单，说：新摺被子四层连，主家福寿都齐全，恭喜主家春常在，富贵荣华万万年!

挂门帘，说：新挂门帘着地拖，量量足有六尺多，六六大顺事事顺，恭喜府上娶媳妇!媳妇善解公婆意，乐得公婆笑呵呵。

吉日良辰喜洋洋，铺床铺的子孙塘;

子孙塘呀子孙塘，一代更比一代强。

新床新被新罗帐，新郎新娘福寿全;

恭喜主家春常在，富贵荣华万年长!

八、新郎迎花轿：

锣鼓喧天轿临门，五色彩棚接新人;

艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。

揭开轿帘喜连连，双手搀出玉天仙;

金枝玉叶开鲜花，来年生个小探花。

九、新娘跨火盆：

新娘跨火盆，大人养小人。

福来都是五，喜到必成双。

新娘跨进门，带来聚宝盆。

合家保平安，贵子早早生。

十、新娘进门时喜话

一进大门喜融融，门前高搭五彩棚;二进门，步三开，脚下踩的紫金阶;三进门，芒财房，黄金白银用斗量;四进门，进楼房，楼上小姐赛凤凰;五进门，进厨房，新砌锅灶亮堂堂;六进门，进书房，养儿必中状元郎;七进门，进后堂，满堂酒席请客尝;八进门，进穿堂，瑞气千条花满廊;九进门，进马房，龙驹宝马排成行，龙狗宝马不是旁人骑，宝应榜眼探花郎;十进门，进新房，房中生下九个郎：大郎镇守海关岛，二郎领兵押草粮，三郎南关领人马，湖广巡抚第四郎，五郎进了翰林院，六郎朝中为栋梁，七郎又做扬州府，吏部天官第八郎，九郎生来年纪小，蹲在房中读文章。府上子孙多兴旺，恭喜万事都吉祥!

全福奶奶先把新娘引入新房。这时点香、点烛，点香时说：手点清香七寸长，双手插在炉中央，今日神人来保佑，来年必生状元郎。

点烛时说：手点蜡烛亮堂堂，一对红烛分两旁，新郎新娘心花放，我送新人入洞房

十一、点吞烛：

手点清香数寸长，双手插在炉中央;

今日神仙来保佑，来年生个状元郎。

手点蜡烛亮堂堂，一对红烛放光芒;

毫光头上结灯花，灯花头上落凤凰。

十二、拜堂入洞房：

香烟缥缈，灯烛辉煌。新郎新娘，齐登华堂。

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

手捧花烛亮堂堂，我送新人进洞房，

今日洞房花烛夜，明年生下状元来。

十三、洞房撤花歌：

洞房花烛喜腾腾，今宵才子配佳人。

吃酒要吃交杯酒，撒帐要说百花名。

春撒桃杏花，夏撒百合花，

秋撒黄菊花，冬撒腊梅花。

公婆撒的椿萱花，弟兄撒的紫荆花。

姑娘撒的蔷薇花，夫妻要撤合欢花。

花开盼的早结果，明年养个大头大脸的胖娃娃。

十四、童男摸马桶内糖果：

子孙桶，使劲掏，子子孙孙步步高。

子孙桶，滴溜圆，代代子孙做状元。

十五、童男捣窗户纸：

洞房花烛喜融融，日照窗纸红彤彤。

金童捣破大吉利，生个儿子必成龙。

十六、挑盖头：

秤杆子上头滑如油，一路星子顶到头。

二十八宿来保佑，称过元宝挑盖头。

关关睢鸠好风流，在河之洲左右求。

窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑盖头。

十七、饮交杯酒(合卺)斟酒者唱：

一敬长命富贵，二敬金玉满堂，三敬状元及第，

四敬事事如意，五敬五子登科，六敬福禄双全，

七敬七子团圆，八敬八仙上寿，九敬九连环，

十敬全家福。万代富贵，恭喜!恭喜!

广东河源紫金人，结婚不摆酒，什么都没有。就要求男人家拿两万块给女方父母，这样算过分吗？算多了吗？而

大体说一下吧。紫金人结婚前，男方一般会给对方父母一笔线，曰养育费，给多少随意或双方约定，题主说2万，我认为是合理的。另外一笔钱给女方的叫“转面光”，多少看男方经济实力，这笔由女方购置嫁妆，最终钱还是花在男方身上。我结婚对象是外地的，没有亲身经历本地婚俗，可能说得太片面，仅供借鉴。

一方水土一方俗，存在即是道理，互相尊重吧。不要礼金的，谁家都有娶有嫁，你娶不用给，我要也不给；要采礼的，你娶要给，我娶也要给，终归是零和。所有人大家也别扯什么养女不容易之类的，要扯就扯我给了但你没给或我没要你要了吧。

怎样描写古代女子的衣服、发髻和首饰呢？

钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。

慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。

后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往裏弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬓，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。

清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。

满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。

钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。

在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头 ’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。

在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。

勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，实为罕见。

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於一体，堪为流苏首饰的上乘之作。

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。

“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。

康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。

《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。

大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

参考资料：

龙川人有什么结婚风俗

客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。 （一）、主要节日： ☆春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。 ☆立春：即交春。 ☆元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。 ☆二月二：开正节。 ☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。 ☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。 ☆七月节：也即鬼节。 ☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。 ☆重阳节：客家人叫“九月节”。 ☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。 （二）、婚姻礼俗： 客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 过程仪式大部分仍沿旧习：如相亲、送定、报日子、送聘金、盘嫁妆、接亲、拜堂闹洞房等。 （三）、民间娱乐： 客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，乐器会，演戏，放烟火，平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。 龙川历史悠久，早在新石器时代已有人类活动。秦始皇三十三年（公元前214年），始置龙川县，今为全国保留最古县名的县份之一。置县之初，疆域辽阔，包括现在的龙川、五华、兴宁、河源、和平、连平等县境，以及新丰、陆丰、紫金、寻邬（属江西省）等县的部分地方。东晋咸和六年（公元331年）以后，龙川县地曾多次析置新县。自明嘉靖至今，县境疆域基本上稳定下来无大变动。据龙川旧志载：余文很爱张丽,龙川“居郡上游，当江赣之冲，为汀潮之障，则固三省咽喉，四周门户”为“水陆之要道”。旧治龙川城（今佗城）是最早的龙川故城，自秦至民国，为县或州治所，南汉刘砻时，移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心，素有岭南古城。