（一）己丑日元寅月生实例命断巾箱诀言：

　　田园之牛生逢虎 寅丑暗合看干出

　　立春八字透出火 名利之客不用说

　　戊己多见要有木 十有八九命不苦

　　白虎游走逢玄武 无福无寿决主苦

例（118 ）乾1926 年正月17 日子时

　　丙寅 庚寅 己丑 甲子

　　大运：辛卯2壬辰12癸巳22甲午32乙未42丙申52丁酉62戊戌72己亥82

巾箱诀言：“田园之牛生逢虎，寅丑暗合看干出，立春八字透出火，名利之客不用说。”观此乾造，己丑日元生逢寅月雨水节后，雨水之中木正荣，此例年时天透甲丙两头钳，丙火是该造的正印星，甲木是该造的正官星，而且丙火自坐寅木、生逢寅月（丙火的长生之所），甲木自坐子水（子水为甲木的正印），生逢寅月（禄地），日元己土自坐丑土，甲木正官贴身正合，官来就我，综观八字全局气势，以巾诀铁断该造必定是：荣华富贵命中定，五品高官杨美名（验）。命主八字年柱坐丙寅，断：出身富贵，祖上非一般人物（验）。丙火寓象六亲为家母，断：母亲有学问，多才多艺，仁慈爱众，是个忠实佛弟子（验）。月柱坐庚寅，断：祖母人品贤良，很有修养，出身于大家闺秀（验）。癸水寓象家父，藏在时支子水之中而未透出天干，断：家父有学问，情商高，口才好，处世有方，以商发贵（验）。以该造的八字还可看出他祖上的阴宅情况，甲庚钳日，丙火高透，断：阴宅龙虎相配，明堂开阔，时柱坐甲子，甲木为青龙，水送龙行，日时天合地合，甲己合，子丑合，真龙结穴，富贵延绵至少5 到8 代气力方退。目前该造儿女均为名贵人物（第六代）。下一代孙子、孙女有四个已经大学毕业，就职于国内外。还有几个晚辈在校就读，学习都非常优秀，将来也是社会领军人物。上乘命局自有天星映照在八字之干支中，以至诚无息之术，感格神明，必定慧眼放出豪光，洞察精微，前后吉凶祸福、荣辱名贵自可跃然眼前。

例（119 ）乾1952 年正月18 日丑时

　　壬辰 壬寅 己丑 乙丑

　　大运：癸卯7

　　观此乾造，己丑日元生逢虎月，年支坐辰龙，日时地支临双牛，年月干透双壬水，龙库跳玄武，巾箱诀言：“己土牛多受折磨，逢水泥田忧愁多，福禄名利皆不见，命中注定是前缘。”意指：己土为田园，地支丑字多见，牛踏苗田灾难多。天干见水，良马走泥多赛滞。所以说福缘浅薄、寿短贫贱，命中已注定，即“因果”早已注定。“前缘”者，前世，生生世世。大家要知道，人是有生死轮回的，这决不是虚言妄语，早在两千多年前，释逛摩尼佛祖曾在《佛说譬喻经》 中为当时印度摩揭陀国国王胜光王作了一个譬喻：在一个寂寞秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人踌珊地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎好不容易碰到即将人口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。

好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从藤蔓枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分即将死亡的境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所夺… …

　　释迎摩尼佛祖在《佛说譬喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示人生究竟是什么？

　　旅人：这旅人即是指你自己。荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。为什么说你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。地球也只是骚站而已，每个人歇歇脚都是要走的，虽说有亲属、家族、朋友，但并非就能够完全互相理解、倾诉、沟通心中的一切，即使是夫妇，也未必能达至知心，缘在是亲，缘断似仇。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等等的相继死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？有何感触？难道你也没有注意到紧接而来的“无常之虎”吗？老虎：饥饿的老虎所比喻的是死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，每个人都有瞬间蒸发的可能· 死对人是件最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。藤蔓：藤蔓比喻的是“还不105

会死”的那种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是“啊”的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几十年也会同样度过的。老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。深海：深海所比喻的是“地狱”堕人地域，必须承受“八万劫中大苦恼”这件事便称为：“后生大事。”毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、慎怒、愚痴三毒。蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？谁能否定不是这个旅途中的人？

　　由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，以种种方便开示我们，为我们揭开了生死轮回大事的神秘面纱，让我们看到了“生死轮回”那丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。“生死一如，”宗衍禅师曾经说：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”意指：人的生死犹如一滴水，水泡中来，水泡中去，但最终还是归于水里。有生必有死，有死就有生。道楷禅师示寂时说得更好：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”我们要断轮回，出三界，不再受苦受累受烦恼，必须在起心动念处着手，境界层次提升的高低，完全取决于心念。道楷禅师已经达到无我的境界，所以命运能耐他何？正是：跳出三界外，不在五行中。要想不受命运的摆布，那么就大发菩提心吧，唯有此法才是不受命运控制的唯一途径！

　　回过头来再看这侧实例，己土日元生逢初春，地支坐双牛，天干透双壬，生年逢辰龙，以巾诀直断为凶命无疑。事实：命主出身寒苦，几代务农。初运癸卯，流年辛丑，正是：疾恶之星不可逢，联袂人局命必终。该造果然于该年乙巳月、辛酉日、乙未时因病夭亡。这不正是“人生无常”的真实写照吗？

例（120 ）乾1974 年正月26 日子时

　　甲寅 丙寅 己丑 甲子

　　大运：丁卯6戊辰16 己巳26 庚午36 辛未46 壬申56

巾箱诀言：“田园之牛生逢虎，寅丑暗合看干出，立春八字透出火，名利之客不用说。”观此乾造，己丑日元生逢雨水前两天，年月地支坐双寅，年时天干双甲两头钳，丙火透月干，以巾诀直断：箕翼星照分外贵，科考场上定夺魁，声名远播官荣显，一世黄门老休闲。事实：命主毕业于国内某名牌大学，后又出国留学两年，回国后就职于某市政府部门，目前官职正处级。综观该造全局，将来官衔最低可达部级命运已注定。

　　自古从今有多少仁人志士，对命学研究倾注了大量的心血，乃至穷经皓首，然而能够真正进人命学之“腹”者，犹如凤毛麟角。命运之学不仅仅是每个人八字吉凶祸福的问题，她包含着整个宇宙有形、无形及所有生灵的一切信息，她是一个利用干支蕴藏万物类象，暗示人在世之中，如何处理必然性和偶然性问题的一种系统预测法，因此，如何对待命运问题，实际上是人与自然的一种和谐妙用关系，是人生如何在自然中开启智慧的问题，是人们扬善去恶的坐标，命运观是中国传统人生哲学中的重要思想。

　　说起命运，就不得不谈因果，凡事无因不结果。道教有句名言：“我命在我不在天。”也就是说“命运”掌握在自己手中，种善因得善果，种恶因得恶报，这是每个人八字干支彰显命运好坏的铁律。所以当我们应缘被受孕注人母体的那一瞬间，命运基本定格，一出生毫无疑问就要被五行干支之诸缘所左右，五行干支也只是“善恶”之缘的显像而已，一切六亲关系、事业成败、功名利禄、穷通寿夭一一皆受“因果”之控制，实际上也就是受自己所造的善恶之“业”所控制。我们的身边不乏常见有些家庭，新生婴儿就得怪病、奇病，甚至不乏先天性残疾、白痴等等，硬是把整个家庭搞得负债累累、走投无路才肯罢休或者财去人空、或者拖累终生，这些现象其实都是一种“索债”关系，都是过去世所造下的孽缘，在因缘具足的情况下，借助父母之体投胎来“索债。”还有一些情况是借助父母之体投胎来“报恩”的，“报恩”的形式有很多，有自幼聪慧异常、才艺过人，小小年纪就能给家里带来经济利益。有的是高官厚禄母贵父荣。有的是贤孝无比不离不弃。总之，索债和报恩的形式有多种多样。“事出有因，因必有果，”这是万缘生生不息的铁律，白昼交替、春夏秋冬井然有序而无休止，明白自然之理，也就明白因果、命运的真相！

（二）己丑日元卯月生实例命断

巾箱诀言：

　　己丑日元生逢卯 兔入牛圈无处跑

　　火星为友难自脱 食来无忧不用说

　　戌狗未羊莫相逢 灾厄疾苦一场凶

　　丑日卯月细端详 吉凶干支映像上

　　例（121 ）乾1968 年2 月22 日辰时

　　戊申 乙卯 己丑 戊辰

　　大运：丙辰6丁巳16戊午26 己未36 庚申46 辛酉56

巾箱诀言：“丑日卯月细端详，吉凶干支映像上。”观此乾造，己丑日元生逢卯月春分交气点，月干透出乙木，年时双戊两头钳，天干映像为七杀、劫财，以此铁断命主天生野性十足，为人杀伤性极强，一生难人正业。生时逢辰龙，辰字中暗藏癸水，寓象为偏财，时干透出戊土，为劫财路鬼。年支坐申藏壬，壬水寓象正财，年干同样透出劫财路鬼戊土，以此铁断吃黑道财无疑。己土为田园之土，为坤，负载万物，双戊两头钳，戊土者坤腹囊中之物，以此铁断命主人山为大王，涉黑为头领，富道有别，黑财丰厚。事实正如所测，命主为某地黑道老大，挥金如土，虎狮为保。综观八字大运，庚申运牢狱不免。

　　例（122 ）乾1989 年2 月23 日未时

　　己巳 丁卯 己丑 辛未

　　大运：丙寅9 乙丑19

巾箱诀言：“戌狗未羊莫相逢，灾厄疾苦一场凶。”观此乾造，己丑日元生逢卯，月、时天干丁辛钳日，地支丑未返吟，牛羊相斗，以巾诀直断：刑克六亲，孤苦无依，肢残寿短。事实：命主三岁时（流年辛未），因高烧不退导致了一场大的灾难― 双腿残疾，从此只能用双手爬地前行。丙寅大运，流年辛巳，丙申月丧母。丧母后和父亲姐姐相依为命，因为家住贫困农村，又无经济来源，再加上行动不便，该造备受生活之磨难。流年乙酉，被生活所逼，只好求乡邻做了一个四四方方的滑轮木板，从此开始外出流浪，以乞讨为生。综观该造八字岁运，乙丑大运生命交关无疑。

　　每当我拿到被测者八字来看他（她）今生命运的时候，吉凶看上去隐隐约约好像被某种力量所牵引、所控制着，继而沿着一条无法更改的既定的轨道在行进。实际上这就是因为我们在无数的过去世中积累的强大的业力所支配，仅凭今生应化人身的力量是无法与过去历劫强大的业力相抗衡，故而难逃命运的摆布。这就是业力所谓“命中注定”的显现。通过无数的命例预测证实，“命运”的存在早已无可置疑。佛教的“因果”论所揭示的内涵就是：一切有情众生皆依善恶业力而决定其命运。真正的智者不是只看到一时一世，而是看到无限的时空，他们知道所有的生命不仅有现在世、还有过去世、未来世。过去、现在、未来这109 ·

三世循环往复、无有间断。我们谈命运就要从这三世而谈，过去世、现在世、未来世，这三世是一个漫长、无限的历史长河，而今生只不过是这历史长河中的一瞬间而已。在已经过去的无数的过去世中，我们造作了无量的善恶之业，这无量的善恶之业在因果法则下形成了强大的、持久的业力。正是这些强大的业力指使着我们沿着自己无意中铺下的善恶业报的轨道而行进。这便是我们难以琢磨的神秘的命运。当我们明白了命运的真相之后，就不会再感叹命运不济，因为“命运”的好坏正是我们自己亲手造下的。所以，先圣孔子曰：“乐天知命而无忧。”止于至善，无命无运，极乐无穷！

例（123 ）坤1945 年2 月23 日酉时

　　乙酉 己卯 己丑 癸酉

　　大运：庚辰5 辛巳15壬午25 癸未35 甲申45 乙酉55

观此坤造，己丑日元生逢卯月，年时双酉两头钳，乙己癸水透出天，铁断糖尿病无疑（验，已患糖尿病多年，关于八字预测各种疾病的问题，我之《时记五行》预测疾病的秘诀及方法资料中，有详细的注解及实例，在此不再赘述。该例年月天干乙己及地支卯酉返吟，互相冲克，铁断离祖方能生存，嫁远方之夫（验）。还可断：祖上历代贫寒，祖母之母去世早，活不过50 岁。祖父、祖母寿高，但祖父母关系不太融洽，特别是祖母脾气暴躁，说话不养人（后来命主从长辈们口中证实了我的预测）。综观该造岁运，乙酉大运生命闯关无可置疑。巾箱诀言：“吉凶干支映像上。”一个八字拿到手，吉凶祸福确实全在天干地支里面潜藏，要想提高预测吉凶几率百分点，那么首先要把干支类象万物熟记在心，然后以巾诀寓意对照命局，没有不应验的。

例（124 ）坤1989 年2 月23 日寅时

　　己巳 丁卯 己丑 丙寅

　　大运：戊辰2 己巳12庚午22 辛未32 壬申42 癸酉52

巾箱诀言：“己丑日元生逢卯，兔人牛圈无处跑，火星为友难自脱，食来无忧不用说。”观此坤造，己丑日元生于卯月，年时己巳、丙寅两头钳，以巾诀直断为好命。春土见卯透丁，女命人才极佳，貌美如花（验）。时干透出丙火，丙火寓象为家母，断：命主与母亲感情深厚，丙、己相连，家母口才一定很好，性格外向，有学历，从事艺术职业（验）。月干丁火为命主母亲的兄长，年日双己相钳，断：命主舅舅慈眉善目，很富有爱心，生意人，财运比较旺气，行业离不开“金”（验，做的钢材生意）。综观该造岁运，将来必定以文发富无疑（待验，目前，命主就读于某市重点中学）。

（三）己丑日元辰月生实例命断

巾箱诀言：

　　己丑日元辰月生 亢龙金牛现田中

　　甲乙透天人多能 木火相辅发贵荣

　　白虎游命官落陷 女造克夫主贫贱

　　三月不宜丑多见 土多贪浊疾凶顽

例（125 ）坤1962 年3 月17 日午时

　　壬寅 甲辰 己丑 庚午

　　大运：癸卯6壬寅16 辛丑26 庚子36 己亥46 戊戌56

观此坤造，己丑日元生逢辰月，年时壬寅、庚午两头钳，月干透出甲木，甲木寓象为正官星，代表一个人的事业发展、官职高低、乾造子女、坤造丈夫等等。甲木自坐辰字，地支见寅、午，而且甲木的位置处在月柱，年龄段为青年时期，甲己正合，官来就我，以此直断：命主懂事早，自理能力极强，学业有成。大运壬寅，运支寅字合到夫妻宫位丑字，直断该运中流年乙丑喜结良缘。嫁夫居本家不会太远，超过不了50 里路，丈夫也有学历，黄门之客，婚后夫妻关系非常好，头胎生男。大运天干透出壬水正财，壬甲因缘相生，气归日柱，断：命主就职于政府部门，有个很不错的工作。综观八字岁运，时干透庚，月干出甲，巾箱诀言：“… … 白虎游命官落陷。”大运逆行，戊戌大运不但有丧夫之忧，而且六亲家族中直系同辈男性也会有灾难。

　　佛教讲：一切众生均系于业，随业自转，以是因缘。八字、岁运干支的吉凶表象，只不过是随业彰显而已。先圣孔子曰：“不知命，无以为君子。”先圣所说的“知命”，并非简单的“命运”两个字，含义至深也并非是无有智根、慧眼者能以解释清楚，所以末学不敢妄加其意。但是，现实生活中，无论我们做什么事，决不是凭借个人的努力所能达愿得望，其中有诸多不为人知的因素正是我们要探究命理的目的。

例（126 ）坤1985 年3 月初一日酉时

　　乙丑 庚辰 己丑 癸酉

　　大运：辛巳5壬午15癸未25

　　巾箱诀言：“三月不宜丑多见，土多贪浊疾凶顽。”观此坤造，己土日元生逢辰土之月，年日地支坐双丑，以巾诀直断为体弱多病，灾难丛生之命无疑。事实正是如此，该造自出生起就身体不好，先天性智障、右手何楼，曾多次住院治疗未见成效。大运壬午，流年癸未，丁酉月因急性阑尾炎而手术。两个月后又因膀胧出了问题再次手术。命主虽然年纪不大，但是所受病痛之苦无可言语。综观八字岁运，行限癸未，日柱己丑，阴阳两界癸水隔，命到泉台无可说！

例（127 ）乾1986 年3 月初7 日子时

　　丙寅 壬辰 己丑 甲子

　　大运：癸巳7 甲午17 乙未27 丙申37

　　观此乾造，己丑日元生逢辰月，月干透壬，清明时节的己土，壬水并非善缘，喜在年命坐丙寅，壬丙辉映，别有一番新气象，时柱坐甲子与日柱己丑天合地合，财官就我。巾箱诀言：“己丑日元辰月生，亢龙金牛现田中，甲乙透天人多能，木火相辅发贵荣。”以巾诀对应八字铁断：该造聪慧多智，学业有成，将来必定声名远播，仕平职重。事实：命主自幼聪明伶俐，多才多艺，小学至中学成绩一直名列前茅，于大运甲午，流年丙戌考取国家名牌大学（后事待验）。此例以年柱丙寅为发用，年柱代表祖辈宫，丙火寓象正印、名誉、文才、权利等，年支寅木寓象正官、职位、权利、荣贵等，以此铁断命主必然出生名门之家，祖上资财丰隆、高权贵显、声名远播（验）。以年柱还可断：祖上阴宅东北西南向，右水到左，以月将辰龙可知，水出自乙辰之方（辰中有乙），正是：玉带缠腰，五福临门（验）。综观八字岁运，命主一生荣华富贵、首尾绵绵无可置疑。

例（128 ）乾1952 年3 月19 日丑时

　　壬辰 甲辰 己丑 乙丑

　　大运：乙巳8 丙午18 丁未28戊申38己酉48 庚戌58

巾箱诀言：“亢龙斗摒休言吉，要看命局宜不宜；天涯地角贵人到，提携黄门穿紫袍；凶星照命祸必然，有因有果是前缘。”观此乾造，地支双辰见双丑，天干透甲乙并壬，清明之己土，丑多不为福，见壬多折磨。由此可知该造先天干支组合并非上乘，皆是凶星照命。综观命局岁运，前三步行限一路东南到南，古言云：人有凌云志，无运不能自达。这三步大运可谓是寒田逢阳，雨后花禾满园春，桃李花开多称心。木火联袂田园丰，文才巧妙有科名。以此直断，该造38 岁前，行运比较好。38 岁之后，行限土金分野，不但劳费心力，而且繁杂事多，身体欠佳。命主反馈38 岁前，处处遇贵，事事巧合，家庭、工作都非常顺利。戊申大运，流年壬申后，运气逐渐下滑，而且脾胃常生毛病，家族六亲中杂事丛生，破耗异常。大运己酉，流年乙酉，因身体欠佳，提前内退。综观命局岁运，大运庚戌与先天八字月柱甲辰天克地冲，冲出来有辛金、丁火，正是：龙虎相斗于地户，触动天狗命呜呼。此运中生命交关无可置疑。

（四）己丑日元巳月生实例命断

巾箱诀言：

　　己丑日元巳月生 牛山盘蛇查吉凶

　　辛癸并行骤然发 杀印有生仕途佳

　　日支骑牛坤命差 伴虎杀夫不由她

　　红蛇穿入牛腹堂 马羊戌狗兄弟伤

例（129 ）坤1957 年4 月18 日未时

　　丁酉 乙巳 己丑 辛未

　　大运：丙午7 丁未17 戊申27 己酉37 庚戌47 辛亥57

巾箱诀言：“日支骑牛坤命差，伴虎杀夫不由她。”观此坤造，己土日干坐下斗牛，时柱坐辛未，月干透出乙木，正论以甲木为该造之夫星，先天八字明暗均不现，那就以干透乙木论之，参看夫妻宫位日支丑土，日时地支丑未相冲，丑中藏辛，未中藏乙，两个地支相冲后，辛乙出库，恰好表于月时两干相钳日柱，年月地支巳酉联袂，以巾诀铁断：一生婚姻波折连绵，梅开四度无夫主。事实：命主于丁未大运，流年甲子一度梅开。戊申大运，庚午流年因双方性格差异太大而离异。随后又相继结识两位男士，均生活不久，因多方原因旋即散伙。己酉大运，流年甲戌梅开二度，男方为一煤矿工人，离异，有子女。庚戌大运，流年甲申丈夫意外伤亡。以庚戌大运结合先天八字来看，此运中无婚缘人命，如若违命而行，也只是夏午之花，旋即枯萎。综观八字岁运，该造一生虽然感情孤独，婚姻挫败，但子女都比较孝顺。后运辛亥，慎防因患子宫肌瘤、心脑血管疾病危及生命。

例（130 ）乾1968 年4 月23 日戌时

　　戊申 丁巳 己丑 甲戌

　　大运：戊午6 己未16 庚申26 辛酉36 壬戌46 癸亥56

巾箱诀言：“红蛇穿人牛腹堂，马羊戌狗兄弟伤。”观此乾造，己丑日元生逢巳月，巳丑两支犹如红蛇入牛腹，年、时戊申、甲戌两头钳，戊土为日干己土的昆仲星，自坐申金，月将逢巳，巳申相合，时支见“戌”字，以巾诀铁断该造兄弟中必有血光伤灾、或者夭亡之人。事实：在初运戊午，流年甲寅长兄死于非命。己未大运，流年庚午，甲申月命主二哥意外死于车祸之中。以年、月戊申、丁巳两柱还可断，该造父母及祖父母均寿限不会太高。实际情况正是如此，爷爷、奶奶寿限皆不过60 岁。命主3 岁时丧母，15 岁丧父，母亲去世时年仅36 岁，父亲51 岁去世。从众多实例中我们不难看出，命局的吉凶祸福无外乎岁运干支作用表象而已，因此，要想学好命理学，首先要在干支内涵上下功夫。虽然天干仅有10 个字，地支仅有12 个字，但是这22 个字里面包含着整个宇宙之象，其大无外，其小无内。正如先圣孔子所言：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，广大配天地，变通配四时。”由此可知，在学习掌握干支秘岌的同时，贵在“四时变通。”只有真正弄懂搞通“时节有序，用在其中”的真正含义，那么八字立定，因果自显，上应天星，下应人事，德仁感格，神明示象，那么干支寓象万物之吉凶“一掌握心”绝非狂言。

例（131 ）坤1981 年4 月初8 日寅时

　　辛酉 癸巳 己丑 丙寅

　　大运：甲午9乙未19 丙申29丁酉39 戊戌49

　　巾箱诀言：“己丑日元巳月生，牛山盘蛇查吉凶，辛癸并行骤然发，杀印相生仕途佳。”观此坤造，年月天干辛癸交而遇年支坐酉金，时干透丙而地支逢寅巳，整盘命局财官印各得其所，并与日柱相协不背，以巾诀直断为富贵之命无疑。事实命主研究生学历，目前就职于某市政府任办公室主任。月干透出癸水，癸水为偏财，寓象六亲为该造家父，自坐月将巳火，巳中藏干有庚、戊、丙三字，恰恰是癸水的财、官、印，癸水最有缘的天干是辛金，先天八字头首正好透出辛而坐酉，以此直断家父学历高，正人君子，为人处世温文尔雅，书法很好，有名望，文官发贵（验）。时柱坐丙寅，丙火为正印，寓象六亲为家母，月将逢巳，年月透出天干辛癸两字，辛癸为丙火的财官，日支坐丑，财官得所，以此直断命主家母为政界人士，最低官职应该是处级。事实：该造家母实职是副处级，享受正处待遇。时支寅木为日元己土的夫星，日支是夫妻宫位，寅丑暗合，正好合到日支夫妻宫位，铁断命主夫妻关系融洽，婚姻是自主而成，男方有学历，家庭条件很好，夫家居娘家很近，不超过8 里路· 事实正如所说· 时干丙火透出，头胎生男无疑。综观八字大运，命主一生福报很大，无灾无难岁运已注定。

　　从大量的实例我们可以看出，好的命局先天干支中自然流露出一种不俗的气质，但好命还要好运来助缘才能有“质”的彰显，如若不然也只能是徒有虚名而已。反之，一个不好的命局如果行限很不错，绝处逢生，犹如旱田逢甘霖，别有一番新气象，这类命造就是我们常说的“时来运转。”谈“命”离不开“运”，也就是说“果”不利“因”，自有人类以来，其实人们一直都在探究命运，探究因果，“我从哪里来，又到哪里去，我的命运为什么会这样，他的命运为什么会那样...... 。”在这里我要告诉大家，不要再苦苦冥想了，佛陀的“因果”论正是我们要追寻“命运”的根源，佛陀教育也就是在于探究关于宇宙人生真相的教育。现代科学已在逐步证实释迪牟尼佛在经中所讲的真相。马克思曾说：“宗教是整个世界的理论，它是包罗万象的纲领，辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”爱因斯坦也曾说：“如果一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”尊者· 罗喉罗博士说：“佛教是现实的，它精确而客观的描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。”现代物理学家杨振宁也曾说：“佛教是世界上最伟大的宗教之一。”研究命学之所以要谈及佛学，是因为“命运”无时都在受“因果”的控制，“因果”论是佛陀用以说明一切事物联系、影响和生灭变化的基本理论之一。“因果”论指出，一切事物均从“因缘”而产生，有因必有果，谓之因果报应。人的轮回转世、吉凶祸福均作用于出生时的干支表象，我们称之为“命运，" 其实“命运”也就是“因果”的彰显、表象而已，通过这种干支的依附所呈现出三世因果的善恶之缘，应化与我们的生活当中，以此来提醒教化、感悟众生惜缘、从善、去恶、消浊、净心。从而使众生认识到“我命在我不在天，”只要我们广植善根，广种福田，“命运”是可以改变的，“诸事因缘而生，诸事因缘而灭。”只要大家明白这句话的道理，也就明白了改变“命运”的方法。

（五）己丑日元午月生实例命断

巾箱诀言：

己丑日元马月生 马奔牛山最怕冲

较翼柳星决主凶 岁运遇此寿限终

若是田园得润泽 衣禄丰足财满屋

年时干支细掂量 吉凶祸福暗中藏

　　例（132 ）坤1962 年5 月18 日子时

　　壬寅 丙午 己丑 甲子

　　大运：乙巳5甲辰15癸卯25 壬寅35 辛丑45 庚子55

观此坤造，年月地支寅午联袂，日时地支子丑相合，年月天干壬丙辉映，日时天干甲己相合，甲木为该造的正官星，年时地支子寅两头钳，丙火为正印，年月地支坐寅午，壬水为正财，日时地支坐子丑，巾箱诀言：“… … 若是田园得润泽，衣禄丰足财满屋。”以巾诀对应八字直断该例必为政界人士、名利兼得之佳造。年柱坐壬寅，正官、正财，月干透印，以此铁断命主出身富贵家庭，祖辈名望高、很富有，祖父寿限比祖母寿限高，祖父之父寿命不会超过40 岁，祖父之母高寿（验，祖上过去几代都很有名望，祖父87 岁去世，祖母69 岁去世，祖父之父38 岁时因头痛病不治而死，祖父之母93 岁才去世）。月柱坐丙午，该柱为父母兄弟叔伯宫位，天干壬、己相钳，地支寅午联袂见丑字，直断：父母均有学问，人品正直，但双方婚姻多有不幸（验，父母是再婚，父亲头妻因病去世，母亲与先夫因性格不和而离异，两人于流年戊戌结为连理）。以丙午柱还可断，该造姐妹中有早天之人（验，一姐己亥年生，流年癸卯因脑膜炎夭折）。以丙午柱再断：兄弟姐妹间以排行单数者运气差，婚姻也不好，排行为偶数者富有，运气好，并且有官运（验）。日柱己丑，甲丙相钳，断：该例有学问，仕途好，最终官职可达正处级。事实：命主本科学历，目前副处级职务。时柱坐甲子，甲木为命主的夫星，甲木自坐子水正印，日时两柱天合地合，铁断：夫妻关系相当融洽，比翼双飞，丈夫也为政界人士，官衔和该例比较相当。事实正是如此。综观八字岁运，该造一生福禄有余，日支坐丑，唯嫌身体欠佳，特别到大运丑字尤为不好。

例（133 ）乾1976 年5 月初9 日卯时

　　丙辰 甲午 己丑 丁卯

　　大运：乙未l0丙申20丁酉30 戊戌40 己亥50

巾箱诀言：“… … 年时干支细掂量，吉凶祸福暗中藏。”观此乾造，己丑日元生逢午月，月干透甲，年时天干丙丁两头钳，大有火烧牛山之势，幸有年支坐辰龙，日支坐丑土，正是：芒种见辰最为良，命造遇此福禄享。该造年月天干透甲丙，官印气归于日柱，以此铁断命主必为栋梁之才、学历高。月干甲木正官合起日干己土，从政无疑（事实，命主目前就职于某市办公室，官衔科级）。从年支辰字还可看出：命主祖上阴宅很好，藏风聚气，后靠有力，龙沙环抱，唯嫌虎沙不威，所以后代人大多文质彬彬，以文发贵。月柱坐甲午，断：父亲口才好，处事精明，职业与教育、文化有关（事实：父亲就职于某市文化局）。母亲性格外向，为人豁达开朗，脾气不太好，处世比较急躁，年干丙火寓象为家母，自坐辰字，职业必与交通有关（事实：母亲在某市交通局综合办公室任职）。该例以壬水为妻，八字干支不现，以日支丑土论之，丑中藏干癸、辛，均为命主所喜，因此直断该例甚得妻子之暗福不浅，两人关系很好，妻家家庭条件优越，在家排行老三，两家相距不是太远，尽多10 里路程（事实正如所说）。综观八字岁运，命主一生福报不小，唯嫌戊戌大运孝服难免。

例（134 ）乾1974 年闰4 月27 日午时

　　甲寅 庚午 己丑 庚午

　　大运：辛未7 壬申17 癸酉27甲戌37 乙亥47

　　观此乾造，己丑日元生逢午月，月、时天干双庚钳日，伤官者为人的灵动智能星，日支坐丑，丑字为伤官库，年柱坐甲寅，庚金劈甲，甲木寓象为首，人的头颅，巾箱诀言：“伤官入库庚劈甲，弱智无能铁定他。”事实该造先天性弱智。月柱坐庚午，与时柱庚午伏吟，庚金为伤官，寓象六亲为该例的奶奶，因此铁断命主有两个奶奶。事实命主第一个祖母年轻时因心脏病不治早亡。爷爷后又续娶家室。丙火为该造之家母，天干不透，藏在年支寅虎当中，寅木与月将午马联袂，癸水为丙火之夫，命主的家父，癸水藏于日支斗牛之腹，月将时支双午相钳，以此铁断父母感情不好，母亲为克夫多婚之命（事实正是如此）。大家只要掌握好一个八字干支类象及干支组合玄关，直指吉凶并非难事。再说这个命造，从某种意义上来讲，智障人也是一种福报，因为他（她）们没有人间烦恼，没有痛苦，没有恩怨，无论看到什么事都不会生起贪、慎、痴心，顺遂命运，自然生活，直指老去。我曾读过《印光大师文钞》 之复德畅居士书，书中言：“大凡世之儿女之因，总不出讨债还债、报恩报怨四种，须知吾人从无量劫来，生生世世所造恶业无量无边，或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，因彼此有负欠故，以至所生儿女种种不一，有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。你今生虽居心事事甚好，岂能多劫多生通通皆无罪业？故人当有不如意之境遇，只可发忏悔心，不生尤怨，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。”印光大师在文中举一儿子讨债的实例，现把原文书写于此，以便大家对因果― 命运能有更进一步的了解，原文如下：“民国8年，北通州王芝祥，字铁珊，有一子很聪明，很孝顺。大儿子有神经病，铁珊心中希望小儿子能继承家业。二十一、二岁已娶妻，生一女。一日，儿得重病将死，铁珊痛极，大声呼叫，你既来为我儿，为何此刻就要去？其子瞪他一眼，作广西口音说：‘我那是你儿子，我就是第十四人！’说完就死了。原来铁珊在广西作兵备道时，计谋要杀降匪头首十三人，事先用极厚爱之法安慰他们，请他们吃饭，还请了名人作陪，每人稿劳大洋24 元，说：‘白天太忙，来不及与你详谈，等晚间来，当与你等各按职务。’这十三人不知道是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以自己的情面，求其也派每个人好差事。晚上去时，进一门则关一门，大万里早已埋下伏兵，其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得14 个尸首，也不知是何姓名。岂知这人后来投胎为铁珊之子，白白用了20 多年教育之劳，至死反慎目呵斥，不认铁珊为父。”这一事实告诉我们一切皆有因缘，我们的子女无论优劣与否，皆是因缘借助夫妇之体降临于世，至于是报恩还是索债都来自于三世因果，恩、债如此，人一生的吉凶祸福又何尝不是如此？一理通万事明，研命者不可不知“因果”注定命运这一铁律！

（六）己丑日元未月生实例命断

巾箱诀言：

　　己丑日元生逢羊 命主遇此别逞强

　　鬼宿月将暗藏凶 白虎奎娄命必终

　　杀劫官灾总难免 风霜劳碌命定先

　　丁火辛金主血光 疾厄病伤无可挡

　　例（135 ）乾1968 年6 月23 日亥时

　　戊申 己未 己丑 乙亥

　　大运：庚申7辛酉17 壬戌27 癸亥37 甲子47 乙丑57

巾箱诀言：“… … 杀劫官灾总难免，风霜劳碌命定先。”观此乾造，己丑日元生逢未月，年、时天干乙戊两头钳，乙木寓象为七杀，戊土寓象为劫财，戊土坐坤（申在坤宫），己未紧邻，以巾诀直断该造必是劳碌奔波、易犯官灾的牢狱之命无疑。事实命主出生于农村，家境贫寒，自幼受苦受难。大运壬戌，运支戌字与先天八字地支构成丑未戌的组合，双己与戊劫壬水之财，因此铁断，该运中必因财致祸，官灾难免。事实该运中，流年庚辰该造因与人合伙抢劫财物被官方治罪，银档人狱。综观八字大运，命主一生孤苦无依、贫寒败落已成定局。此例八字天干双己见戊，地支丑未返吟，如若刻意运用不正当的手段去求财，祸患立至。正如周易《无妄》 卦六三所言：“无妄之灾，或系之牛。”命主日支坐牛，牛腹藏“癸”水，癸水为命主的偏财，年月天干高透戊己，虎视耽耽必夺其财，所以说“无妄之灾，来自于牛。”“知命”而不妄求，乃为智者，不妄求者方能免灾。周易《无妄》 卦有言：“匪正有灾。’芝命中无财，反道以不正当的手段涉险妄求，必然导致灾祸。古人云：“君子求财取之有道。”如若能以此奉行，安贫乐道，定然转祸为福，一生平安。

例（136 ）乾1970 年6 月初6 日卯时

　　庚戌 癸未 己丑 丁卯

　　大运：甲申10乙酉20丙戌30

巾箱诀言：“......鬼宿月将暗藏凶，白虎奎娄命将终。”观此乾造，己土日元生逢小暑后一天，年月日地支丑未戌全见，月时两干癸丁相钳，年干白虎庚金高悬，以巾诀直断无福无寿之命造。事实情况：该造出生农村，家庭条件很差。酉运乙酉年外出打工，在一建筑工地做活，挣钱非常辛苦。大运丙戌，癸巳月，己未日，丁卯时突发头疼而住院，经医院仪器检测，命主头颅后脑内出血，造成头疼欲裂，后经医急治无效死亡。真是人生无常啊，正如周易《离》 卦九四交辞所言：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”这一艾辞深刻预示着“无常”随时都可能降临到我们每个人的身上，因为“无常”是宇宙人生一切现象的真理。我们现实生活中，我们的身边，有多少旋即物是人非的场景… … ，每每想起总让人痛心不已。“无常到，没大小，不羡金银不要宝，不分贫贱与王侯，年年多少埋芳草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老。才高北斗富千箱，业障随身原自造。劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空。死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。”这段佛摇是多么真实的人生写照。我一向很崇尚苏轼的《赤壁赋》 ，该赋从超然到现实、借清风明月以不变到轮变、以主客对话的方式在旷达乐观中得到解脱。现把赋之其中几句摘录在此，供大家感悟受用。“· 一哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终… … 。”意指：“哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡幕长江的没有穷尽。想要与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间· 一。”万物无常，倏来忽逝，逝而复生，无常并非只是人间的悲苦，无常使生灭相续，无常同时也带给人生无限的光明，无限的生机。如果世间万物永恒常住，则必然是一片死寂，惟其一切法是由因缘和合而起，缘聚则生，缘散则灭，所以才有春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散穷通、悲欢离合，也才能构成一个生机无限，多彩多姿的有情世间。“无常”是苦也是乐！

例（137 ）乾1969 年5 月29 日酉时

己酉 辛未 己丑 癸酉

　　大运：庚午2 己巳12戊辰22 丁歹32丙寅42 乙丑52

巾箱诀言：“… … 丁火辛金主血光，疾恶病伤无可挡。”观此乾造，己丑日元生逢未月，年时双酉两头钳，月将未中藏丁，月干透辛，一旦岁运丁火透出，以巾诀可知，立见血光、疾病无疑。事实：命主在戊辰大运，流年乙亥，戊子月，丁酉日，己酉时因车祸头部摔磕出四个窟窿，险些丧命。大运丁卯，流年丁亥，乙巳月因腿部患静脉曲张而手术。己土以壬水为妻，八字干支不现，以日支丑土来论，丑中藏癸，时干透出，月将坐未土，年干又透出己土，月将与日支丑未返吟，以此铁断夫妻关系不太好，妻子也是个多灾多难之人（验）。该造时干虽透出偏财癸水，但富贵与命主无缘，反道令其求财辛苦。命局并非见财就富，见食论福，重在看这些干支是否与日干有缘，是否日元所需。“补品”虽好，因人而异，说到这里，我给大家讲一个真实实例，我一个朋友在某机关工作，她听信一个营养师的话，每天早上坚持喝一个柴鸡荷包蛋，说是营养丰富，曾强体质，我这个朋友一直坚持喝了一年，每天如此，早上吃一个柴鸡荷包蛋，突然有一天，觉着右肋胀痛不舒服，随即去医院作了彩超，结果被诊断为胆囊息肉，医生说是经常吃荷包蛋形成的，因为蛋黄中含有较高的胆固醇，对于坐办公室的人士来说，多吃不宜，容易在脏腑内堆积结晶形成脂肪肝、胆囊息肉等疾病。我这个朋友自嘲说，真是没病吃出个病来。从此后她就把鸡蛋戒了，经常吃素食，几年来胆囊息肉未再生长，保持原状，而且疼痛不适也没再复发。常言说得好：“病从口人。”想想我们每天吃尽肚子里的东西，有哪一样是环保的？连天然蔬菜也被转基因了，还有什么食物可以放心大胆的去吃？为了生存，供养肉体，我们又不得不把这些含毒食物强行往腹中塞，真是可悲可叹！话又转回来看这则命例，大运逆行，行限丙寅略胜前运。行限乙丑，杀星出干，乙辛相交，丑未返吟，再次血光难免。综观八字岁运，时宿坐癸酉，临终无子送终无可置疑。