10月21日，农历九月初二，是青城山道教九皇法会的开坛之日。在接下来几天的会期中，设立于青城山建福宫九皇法会现场吸引了不少善信的参与。诸位善信慈悲，无量寿福~！下面，就请跟随三道一起来回顾一下法会的盛况吧！

　　根据道教传统，每年农历九月初一至初九日分别是北斗九皇星君的诞辰，又称九皇斋日。于斋日期间，朝礼北斗诸位星君，诵经礼诰，忏禳持斋，可以增进一方清吉，四时叶泰，有助善信人等消弥灾业，福寿增延，是青城山道教宫观每年最为隆重之法会盛事。

　　祈福法事是高功、法师通过诵经，念咒及向神灵呈奉表章，以翼神力扶持，借神灵圣光而护佑众生，实现一切美好善愿的宗教仪式。

　　今年青城山道教举行九皇法会的时间是：农历九月初二至初八日，以此法会祈愿：有无沾恩、存亡利泰；四生获庆、道缘广开。

　　九皇信仰属于北斗信仰。九皇大帝，是指由北斗七星的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军以及天皇（勾陈）及紫微星共同组成的九位尊神，其中左辅右弼二星分别为天皇和紫微帝星之余辉。

　　斗姆为北斗众星之母，也称“圆明道母天尊”，斗姆之相，秉持日月二轮，应阴阳二气，以象太极也。四头磊落，应四象；八臂垂雄，应八卦；端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。

九皇解厄天尊！

无量寿福！

　　道教通过疏文章表的形式来传忱达悃，通会神灵、告意诸神，以求祈愿。“疏文”通俗地说，就是凡人祈求于神仙的文函，与公文及书信类同。在此，我们特地整理出一些常用疏文，供大家了解。

　　在法事过程中，主坛法师将恳祷者所求的事由，通过叩拜存思天神恩佑，用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人神，实现恳愿。

　　疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或五岳四渎”，东汉祖天师《三官手书》已经成形。后来，斋醮、章表、疏文经过北魏寇谦之、南北朝的陆修静等高道的整理，道教斋醮、科仪体系已是非常谨严而且分门别类，直到五代时，号“广成先生”的杜光庭进行汇集。在清代，编篡成《灵宝文检》与《广成集要》。内容包括符箓、章表、奏笺牒扎（札）等，至今对后世的道教斋醮科仪影响深远。

疏文类型依据阳事与阴事道场不同，一般分两大类：

一是祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等以吉祥疏类；一般通过贡天、朝斗或专朝来升文。二是为了祈愿超荐先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在生得福的阴事类文疏；一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝来升文。上表升疏是向神灵陈情之章奏，需严肃慎重。凡升疏（表）者，需在疏（表）文中明确自己的住址、姓名、生辰及所求之事。

道经云：经功浩力不思议，以此虔诚恳愿，再加上祈愿者回心向道、静思悔过，积德行善，从而摆脱苦难，消除魔障，自然会天人感应，祈福福至，禳祸祸消而广得善缘。

　　来源：问道青城山微信公众

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