八字命理中，作为刻画干支阴阳运动气机定数的标尺，那就是代表十干气数的十二长生诀。

　　其中，最难理解，也最容易被忽视，玄机满满的地方，就是人们常说的所谓“绝处逢生”。

　　那么，干支阴阳运动中的“绝处逢生”究竟是怎么一回事呢？怎么情况下才能真的“绝处逢生”？或者说，“绝处逢生”需要怎样的条件呢？

　　要回答这个问题，首先的前提就是，我们得要知道何谓“十干”长生诀上的“绝”？

　　大家要明白，这里的绝，是就干支阴阳运动的气数而言；与我们平常所讲的“绝制”中的“绝”，并不是一回事。这里所言的之“生”；也不是我们平常所说的干支五行流变生发的含义。具体来讲：

　　所谓“绝”，就是十干在命局地支的气数刻度为气息已尽，生机与活力的停止、禁锢、关闭与灭失状态。犹如人之死后埋入坟墓，血肉的消失与绝灭；也如，将某个事物忘的一干二净。

　　不过，这里的“生”，也还不是“十干”长生诀中，所说的“长生”；而是指，由于命局干支组合关系，天干阴阳运动中在地支遇到了“绝”，但不是真绝；而且，同时展现出了某种转机与气机。

　　故此，命理上天干阴阳运动中的“绝处逢生”，往往具有如下含义：

　　其一，事物否极泰来。预示着事情已经坏到极点，但倘有转化、转变的条件与可能。

　　其二，生机得到激发。任何事物，都具有一生求生的本能，尤其是阳性的事物。所谓“死于安乐，生于忧患”，就是指在险恶的环境下，往往都能激发出事物求生的本能，自救的天性。

　　其三，事物脱胎换气。绝前则为墓，绝后则为胎，故此，气绝之地，也是一个换气变形的过程，脱胎换骨，新旧交替。

　　如何理解这种现象？比如：就阳干来说，以日干为例，甲绝在申，丙绝在亥，戊也绝在亥，庚绝在寅，壬绝在巳。

　　道理就在于，除戊绝在亥之外，其他四干之绝地；同时也为能够生发四阳干的长生。比如：申既是甲木的绝，同时，也是壬的长生；而壬是可以生助甲木的。其他可以类推。

　　这样一来，由于阳干绝处，虽然禀赋了极大的七杀力量环境，同时，也循藏着能够赋予生助的偏印力量因素，构造了暗地里是杀印相生的局面。

　　当然，这还不是“绝处逢生”，只是具有了“绝处逢生”的某种可能性。这种可能性转化为现实性，还需要条件，那就是“绝”中暗藏着的这种生助力量得到透显。

　　比如，申对于甲来讲，乃是绝处，只要壬水透干，辅助甲木，那就足以“绝处逢生”了；寅对庚，亥对丙、巳对壬，也是如此，只要其中暗藏的偏印透干，这个条件得到满足。

　　显然，由“绝”到“生”，命局体现了天干的一种求生本能；关键就看这种生机能否得到表现。

　　故此，甲绝在申，见壬则生；丙绝在亥，见甲则生；戊绝在亥，亦要见甲；庚绝在寅，见戊则生；壬绝在巳，见庚则生。

　　就阴干来讲，乙绝在酉，丁绝在子，己绝在子，辛绝在卯，癸绝在午。问题来了，这里的绝，或许就是真绝，因为，他们都没有一种暗助的力量存在。

　　那么，是不是就不能绝处逢生了呢？也不是的。因为，阴干以泄为生。

　　比如，乙绝在酉，长生在午；丁来泄乙，丁火却可以抵御乙木天敌酉金；而且，丁却长生在酉。

　　故此，乙木坐酉，见丁则算有救，属于儿来救母。乙木曲径通幽，乙木有情于丁，丁火有情于酉，这样就生生不息了，自然就是“绝处逢生”了。

　　以此类推，阴干“绝处逢生”的条件就是：乙绝在酉，遇丁则生；丁绝在子，遇辛则生；己绝在子，遇辛则生；辛绝在卯，遇癸则生；癸绝在午，遇乙则生。

　　这就是绝处逢生的条件。这里需要注意两种特殊情况，一是戊绝在亥；一是丁己绝在子。

　　戊绝在亥，戊土顽固，非甲不灵，非丙不暖，见甲还得见丙；丁、己绝在子，辛出为生，丁己辛子虽然流通有情，除非从格，还得丁己土强壮，亦不能离开戊土。

　　正所谓世间万物，有共性亦有特例，这就是干支五行，生生不息，阴阳流变之理。