天机子风水命理/文

　　《三生三世十里桃花》哪些是道教真正的神仙？

　　电视剧里面出现的神仙都有东华帝君、司命星君、灵宝天尊尊、元始天尊等等，下面就给大家温补下道教神仙知识。

　　一、东华帝君

　　据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。并尊称为「东华紫府少阳帝君」。其诞辰日为农历的二月初六。

　　对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称之为扶桑大帝，文曰：「元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，

　　号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。」《仙传抬遗》说他「冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。」

　　《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。

　　道教称东王公主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，

　　分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。

　　东华帝君和西王母并不是夫妻，二元尊代表阴阳，共理大道之阴阳二气，化生万物，造化万象，是阴阳之主，群仙之宗。

　　二、司命星君

　　南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。

　　因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。

　　第一天府宫：司命星君

　　第二天相宫：司禄星君

　　第三天梁宫：延寿星君

　　第四天同宫：益算星君

　　第五天枢宫：度厄星君

　　第六天机宫：上生星君

　　《星经》云：「南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。」后民间流行「南斗主生，北斗主死」的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。

　　《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；

　　第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为「延寿司」。

　　三、道教三清

　　三清，即玉清、上清、太清，道教的三位至高尊神，总称为「虚无自然大罗三清三境三宝天尊」，

　　指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

　　其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。

　　而天尊的意思则是说，天中尊贵难得之存在，故名天尊。三清代表「道」也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。

　　大道（真一之炁）一炁化三清。「三一」即老子《道德经》里面的「道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人、动物都在六道之内」。

　　《崆峒问答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。」

　　元始天尊，元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称元始天王。在「三清」之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

　　灵宝天尊，灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

　　道德天尊，道德天尊即太上老君，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派重要人物（后人普遍认为老子是道家思想的创始人）。

　　三清为道家哲学「三一」学说的象征。《道德经》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」

　　由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。」

　　4、帝君、真君、星君、天君，道教的这些君你分得清吗？

　　只要看《西游记》《封神演义》甚至玄幻小说都会发现，道教有好多「君」，比如帝君、道君、真君、星君、天君、神君、元君……这些「君」都是什么意思，管什么的呢？实际上这些称呼，有的带有职务特征，有的带有教派特征，有的带有性别特征，不能一概而论。

　　一、帝君

　　帝君的地位是很高的，是道教对五方五帝的尊称。根据《天皇至道太清玉册》，天有五星，以配五行。东方的叫青灵帝君，南方的叫丹灵帝君，西方的叫皓灵帝君，北方的叫玄灵帝君，中央的叫元灵帝君。道教还把日月神化，分别叫太阳帝君和太阴帝君。但后来也称其他地位很高的神仙，例如「东华帝君」王玄甫、「纯阳帝君」吕洞宾、「文昌帝君」张亚子等。但凡叫「帝君」的，一定是某个方面的至高主宰。一般来说，地位仅次于玉帝。

　　道教也有三十二天或者三十三天的说法，管理天的天帝也称帝君，有「三十二天帝君」的说法，所以这个注意区分「天君」，天君虽然名字里有个「天」字，反倒不是某「天」的主宰。

　　二、道君

　　道君是道教对高位仙官的一个总称，通常见于早期道教，宋代以后少了。据《秘要经》，太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇，高位的总称大道君。有的道君的地位相当高。

　　例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、灵宝派的称呼，就是灵宝天尊。因为宋徽宗信道教，自称「教主道君皇帝」，所以宋代以后一说「道君」通常指宋徽宗了。

　　三、真君

　　真君原来是一个哲学概念，《庄子·齐物论》：「百骸九窍，其有真君在焉。」意思就是身体的各个部分，都有真正的主宰管着。

　　后来道教吸收了这个概念，凡是管一摊事务的，都可以叫真君。真君因为是负责具体事务，地位不会太高，例如灌江口二郎真君，就是二郎神，

　　在民间虽然很火爆，但道教神谱里却很靠后，因为只是一个地方小神。道教把佛教的阎王也封为真君，地府的十王叫十殿真君。可见阎王在道教神谱的地位并不高。

　　历史上有名的道士，尤其是唐宋之前的，被神化得很充分的，不能封帝君，都可以叫「真君」。例如三茅真君、许逊许真君，裴清虚裴真君等，这都是汉晋之间出现的仙真。

　　四、星君

　　星君是最好分辨的，顾名思义，星君一定会管某颗星星或星座。例如火德星君，管理的就是「荧惑」，五大行星的火星。金德星君管理的就是太白金星。二十八宿星君，管理的就是二十八个星座。

　　五、天君

　　天君一般指雷部诸神。所以《封神演义》里摆十绝阵的叫「十天君」，其实是一个不严格的称呼。因为这时候他们还没有封神。如何能成为「天君」？

　　例如雷神里有「中天欻火律令大神邓伯温天君」，「负风猛吏银牙耀目辛汉臣天君」等，邓天君和辛天君，就是《西游记》里常说的「邓辛张陶」的邓和辛。

　　所以，只要封了「天君」，地位通常不会很高，只是雷部的护法神将，又可以称「元帅」。南天门外看门的随便抓一个，都是个「天君」。

　　六、元君

　　元君专指道教的女仙，而且是仙位比较高的。例如明彭大翼《山堂肆考·女仙》说「男性高仙称为真人，女性称为元君」，例如西王母不能叫什么帝君、什么天君，要称为「金母元君」。

　　泰山还有「碧霞元君」，也是北方人非常信仰的神。至今北京还有很多娘娘庙，供奉碧霞元君。有名的女道士，去世后也可以封为元君，

　　例如全真七子之一，清静散人孙不二，元武宗皇帝封为「清净渊贞玄虚顺化元君」。

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