谁能告诉我十六字天卦是哪16个字？另求一些关于风水星相的古籍

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空

我想学习周易，主要是看相，看风水，您能推荐有关的书籍吗，

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术范畴。真实的情况是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一些人利用大众对《周易》的不了解，进行附会，以增加其神秘感。看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，往往是不能自圆其说。

二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师，他会说的更透彻些。如果不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。

三、下面给出一些参考资料：

1、周易

周易的起源与发展

《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。

一、简易

简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”

二、不易

任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。

三、变易

不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

2、堪舆学

堪舆学的起源与流派

堪舆学即风水学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！

那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。

3、面相学

所谓的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种

4、生辰八字

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

一篇文章了解道家五术：山医命相卜，一点都不玄乎！

即使你没有找预测师算过命，但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师，张口就能说中对方的情况，甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人，可以亲自布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段，说明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，不管你是想预测还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。

道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术，因为很多入道者选择入山隐居修行，所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成仙。

其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。千万别小看这个，古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式，甚至很多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各种配比组合，影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，因为他们都是理科学霸。

其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各种神通。最常用的办法，就是运用经文中的方法，长期坚持打坐。坚持一段时间后，确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法，不要随意练习，很可能伤身体。

其中，典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方法，参照练习。这一部分，即使不练习的人，多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。

其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，普通人也都可以练习，可以强身健体的。

其中，符就是符咒。通过咒语和画符的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多，忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛，也是一大堆，比如有些日子不能写啦，子时写比较好啦，没有传承不能写啦，等等。画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，普通人不能写，但是却可以用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，我会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。

医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近，但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些，无非是望闻问切，针灸按摩，草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，咒语，可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在，很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在，令人神往。

道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，寻找刺激穴位，来激活人体自身机能，以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是咒语法术咯。

其实就是以人的出生年月日时为基准，论定一个人的命运吉凶，性格样貌，婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中包含的主要技法有三种，分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，但是根本的基础都离不开出生的年月日时。

紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多，虽然市面上流传各种紫微斗数高手，但是真正得其精髓的少之又少。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时候结婚，什么时候遇到灾难，什么时候生病，病到什么地方，都可以精准推出。

盲派，算命中有一个特殊的门派叫做盲派，可以单独拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有相关的地方，也有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套自己的密语，只在师徒之间口口相传，不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，但是遗漏不少，整理粗糙，有兴趣可以了解一下，很有趣。

相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类：天相、地相、人相。

天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实用的就是天相，也叫观星术。观星术多遇大事有关，古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能和其它门科综合一起运用。

地相就是一般人听的最多的，见识过最多的，也就是风水。预测师们通过相地术，解析一处家宅是否吉利，是否能够帮助居住者顺风顺水，也通过一些调整布局，达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地，时间长了将会产生久远的影响，所以几乎人人都希望自己住好房子，好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎，几乎是最活跃的一门了。

因为它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还互相攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实都有各自的独到之处，只不过苦了想学习的人，这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上，大家互相交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水，最重要的是看到风水的根本和原理，而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派，绕来绕去，还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，但是望只望健康，而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相，但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再单纯追求好看了，而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。有兴趣学相术的，其实还有一本书可以参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩一生阅人无数，尤其在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。

道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇到某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可以通过调整布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常见的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行分析和解读。根据起卦方式和断卦方式又分了很多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种都有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我个人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解读起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就可以啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通很难。

奇门遁甲，是古代三式之一，与太乙、六壬齐名。事实上奇门遁甲因为神话传说和历史故事的流传，要更加有名一些。在古代，它本来是排兵布阵的，但是随着延伸发展，逐渐可以预测万事。奇门遁甲因为火爆，所以分的门派也好多。但是根本上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，因为解盘方式区分，因为起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要知道奇门遁甲的根本，门派之说一样是笑谈。

太乙和奇门遁甲颇有相似之处，太乙也讲八卦九宫，但是和奇门遁甲的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，但是和奇门遁甲中八门的解读和意义却有所不同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古代主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。如果有兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。

六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之丰富，无一不是三式之最。而且它可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事密切相关，实在是非常实用。但是也因为它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真正学到精髓的也不多。有兴趣深究玄学的，可以尝试尝试六壬。

以上就是道家五术的大概啦。事实上，对于我们日常生活来说，很多时候这五术并不是完全独立的，而是相互交叉，综合运用。当你去找预测师预测时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的八字，指导你的时候又教你调整家里风水等等等等。比如我就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。但是精通一门绝对可以做到预测精准，布局有效。有兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。

中国相命风水的古籍除了周易，葬经，还有哪些，详细都要，呵呵

这太多了，我就把我研读过或者知道的给你说说吧

八字方面：子平真诠

滴天髓

渊海子平

千里命稿

六爻方面：卜筮正宗

穷通宝鉴

增删卜易

易林补遗

黄金策

火竹林

入地眼

风水：金锁玉关

走马阴阳

地理全书

沈氏玄空学

杨公风水

葬书

青囊经

还有，梅花易数

铁板神数

紫薇斗数

易学与勘舆学之间的关系是什么？

易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。

则在整个中国易学史及自然哲学传统中不断发展。

堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

1.易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。

2．原始占卜周易之成书，必须预设可以前知之超自然存有者之存在。

3．周易作品中的吉凶判定，预设着吉凶背后的人与世界关系之理论系统。

4．儒家易传哲学之作，是发挥周易教化意义的理论性作品。

初学风水，看相，看什么书?

风水书籍

要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。另一个很重要的原因，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水，可以祸延三代，若扭错了因果，风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧，不能纯粹只为赚钱而看风水。

废话我说不多说了，不要问我在哪找这些书籍

注意看图中右下角，这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此

风水入门书籍推荐：

《二十四山精论诀》《二十四山头化作四十八局用法》《地理辨正得一说（卷全）》

《风水断应实录》《风水废败术真传绝技》《风水堪舆经典天玉经解

《风水形气命学秘诀》《古本 荆楚派玄空诀 湖北派》《河世豪《风水旺宅化煞精要》

《黄鉴的八卦形象风水学》溷元禅师《阴宅风水经》

《家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰》《江西真传七星水法

《金书秘奥》《堪舆学正门》《堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著

《堪舆完孝录 风水古书籍》孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

《阴阳地理宅鉴》

《玄空飞星风水》《诊穴大观》《风水化解秘法》

《吕氏阳宅风水断法》《吕文艺--寻龙点穴破解》

《神秘的风水：传统相地术研究》

《三元玄空大卦秘传》

《唐安锦 真传三合风水》《唐安锦真传九星风水》《王派风水学-峦头精义》

《王松寒  新三元法-堪与验证实例》《王亭之《地理辨正真诀全集》

《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

《韦旭华-阳宅修方吉凶诀》《九星法地理理气探原》

《河洛风水堪舆大成》

《形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）》《形峦神断书 (页)》《玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）》《玄空堪宅实例集-梁超》

《玄空真解刘湘樵著古本》《阳宅统楷》《杨公进神水法局详解》《杨公进神水法秘本》《杨公进神水法授徒诀》《杨公造命地学秘诀》

看相书籍

学习相术有两个基本点。第一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

相术入门书籍推荐：

《麻衣相法》《月波洞中记》

《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》

《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全编》